وشمٌ على كفن السّلام

وشّم على كفن السّلام — يجيء التعنّت أعتى من الموت

لو صُبّ في جبلٍ لانصدع — نقوم إليه كما ينبغي

فنتلوه واعين منتبهين — نقلّب أحرفه اليابسات

فتزداد بؤسًا، وتزداد عقمًا — فنلوي، ونُسميه شرّ البدع

ونسعى هناك، ونسعى هنا — وننقل فحواه في كل أرض

ونفلاه بالحق في كل شعب — ونهذي ولو غادر المستمع

فيمسي حديث الطريق الطويل — وروح المقاهي، وأنس الملاهي

وفاكهة القول حول الترع — ولمّا يضيق به المجتمع

ومن حمله تشمئز النفوس — وتعمى البصيرة تغدو مهمتنا

كيف نجعله حجة العصر — في جملتين مغلفتين، تنـزهنا أيها الحاملون

وتوصل من حبلنا ما انقطع — فتخلبنا هذه كلّنا

ونقصي الخلاف عن الإتلاف — وينتصب الوعد مثل النصع

فيصفعنا الخصم -شلّت يداه — بكفٍ نراه إذا مدّها

وننهض من بعد وعثائها — نسائل من حولنا: من صفع ؟

فنأسى على رفضنا آنفًا — لما راعنا من حديث الفزع

ونغضي ونطلبه العفو والصفح — عن خطأٍ كان منّا بشع

يصدّ، ويغلق أبوابه — فنبغي النوافذ: ماذا ترى

هذي التواقيع فوق الرقع — يقول: -وثالثة في اليدّين

على الأرض ليس لكم متسع — تعبنا ... هلكنا ... أيا أيها الخصم

خذ ما تشاء، ودع ما تشاء — على ما تشاء، وعد كلما شئت خذ ما تدع

وعش -هدّك الله- في مأمنٍ — ولا يعمينّ العيون الطّرع

سنرسو على ما سترسو عليه — فلا تمتهنّا وهات الجُرع

فلن ينقذ القدس من لو مضى — بجندٍ على من يليه كسع

ولا ينقذ القدس من لو يصلي — يقول التحيات إن ما ركع

فعش مطمئنًا وسر مشمخرًا — فلستَ الضعيف ولستَ التبع

ودعنا على ما نقوم عليه — ففي غيره ما لنا من طمع

ألم تر إنّا عملّنا المحال — ونوشك ألاّ نجيد الخدع

فيهوي بأخرى تذيب الرؤوس — وتذهب ما قبلها من وجع

فلا الصمت يرضيه إن ما صمتنا — ولا الذّل فيما نصالي شفع

نقوم حيارى، نلمّ الشتات — ونكتب ما يذهب الغيظ عنّا

ونسمع بالصوت من قد سمع — ونمتشق القول مثّل السيوف

نزيل به بعض تلك البقع — وذا دأبنا، مذ دهانا السلام

ومذ انتهجنا طريق الهوان — ومذ واهن القول فينا صدع

شُغلّنا بترتيب هذا الورق — وصارت قضيتنا في الملفّات

تغدو خماصًا، وتأتي بطانًا — شتاتٌ ولكنها واحدٌ

كبيرٌ ولكنه صفحتان — نسير بأولاهما نحونا

وأخرى تسير إلى المنتجع — أ. د. ظافر بن علي القرني

جامعة الملك سعود — كلّية الهندسة

هندسة مساحة — تاريخ الإضافة

9/9/1428هـ — 21/9/2007م.