يا صاحب العمران

يا صاحب العمران — هل في العلـوم قصـائدٌ شـعريّة

تسـتـقطب الأنظـار للنظريّة — أم أن قول الشِّـعر محصورٌ على

وصف النسـيم ولوحـةٍ ورديّة — الشّـعـر معنىً فـي كلامٍ مفعـمٍ

بالمفـردات وبالـرؤى الفكريّة — والشعر أسمى عند من يسـمو به

من حكـمـةٍ بـعـبارةٍ نـثريّة — ولقـد وصفت به المسـاحة كلَّها

إحدى الفنـون الثَّـرة العلمـيّة — فدنا إلى تلك المعـارف عـازفٌ

عنها وأضحت خطـةً مـرْضيّة — يا صاحب التصحيح هذي صيحةٌ

في عـالم التعليم تصـحيـحيّة — ما أوهن التـعـليم إلاَّ فصلنا

(م) الـدُّنـيـا إلى علـمية أدبـيّة — وبناؤنا أعتى الحـواجز بـيـنها

بالجهل والإمعـان في القطعيّة — حتى إذا مـا فُتِّحـت أبصـارنا

ومـضت علـينا السّنة الأزليّة — وتطوَّرت سـبل الحـياة وفهمها

وتـقاربت في النهـج والآلـيّة — فـإذا براعي الجانب العلميِّ (م)

تلزمه شـؤون الجملة اللغـويّة — وإذا براعي الجانب الأدبـيِّ (م)

يحسـبها فتـأتي عـنده ملويّة — لا ذاك أدرك مـا يريـد بنهجه

أبدًا ولا هـذا حمى العـربيّة — عد للرموز السَّـابقـين وعلمهم

تـجـد الجهـود الفـذَّة الذَّاتيّة — مثل ابن سـينا والفراهيدي (م)

وكالخيـام في وثـبـاتـنا الذهنيّة — هل فرَّقوا بين المعـارف مثلنا؟

لو كان ما كُتبـت لهـم فرضيّة — يا أيُّها السَّاعي إلى فهم الورى

إنَّ المعارف جـملةٌ نـصـيّـة — ضعها إذا ما شئتها في الحاسب

(م) الآلي هناك بصيغـةٍ رقـميّة — ثمَّ اصنع الآلات وفق نظـامها

فإذا بها تـسـتعـبد الـبشريّة — فاسـتقطب الدّنيا إلى تبريرها

فــإذا بـها تهوي بتلقائـيـّة — من أجل هذا قلتُ قولاً موجزًا

عن فكر هندسـةٍ هي "القـيميّة" — عصر التكامل في العلوم يقول لا

تبـغِ الفـلاح بـنظرة فـرديّة — ما شـتت الإنجاز إلاّ سعـينا

مـتـفرقين لـكلِّ فـردٍ نـيّة — وتجنُّب الإبـداع حتى يُجـتبى

في الخاملين وتَغلب النَّمطـيّة — وتنافـر المتحمسـين لصنعةٍ

ضاعـت بوادي الكيـد والنِّديّة — ومحـبة التهـويل من أفعالنا

والسّـعي في الدُّنـيا بعشوائيّة — فترى المساكن لا مواقف حولها

للمركبات وتلك جـدُّ قضـيـّة — وتـراك إمَّا خانـقًا مـتـمكنًا

أو أنـت مخنوقٌ وتـلك رزيّة — ولقد يطول الانتـظـار وتُبتلى

بـمُهذَّبٍ ما فـيه إنـسـانـيّة — وترى الشَّوارع لا مجال لجعلها

تـسـتـوعب الآلات والذُّريّة — إنَّا نخطط للقريب ولا نخطط (م)

للبـعـيـد فـنـنـتـهي بـأذيّة — وهناك في سبل الرُّقي مصاعبٌ

تأبى عـلى التعـداد والحصريّة — أخـطـاءُ تخطيطيةٌ سـميتها

أو سـمَّـها أخطاءَ تـصميميّة — يا صاحب العمران لا تطمس(م)

حـضارةَ أمةٍ وظروفها البيئيّة — فـتـحاولـنَّ بـبـيئـةٍ بحريةٍ

تبـني حضـارةً بـيئةٍ جبليـّة — أو تُـنشـئنَّ بـبـيـئةٍ جـبليّةٍ

تهوى الصخور حضارة بحريّة — أو تجلبنَّ لشـرقنا وهـو عامرٌ

بالمعطيـات مـؤونة غربـيّة — أو تنزعنَّ النَّـاس مـن بلدانها

وتـلفهـا بـرفاهةٍ وقـتـيّة — وتود لو تنسى حياةً عـاشـها

من عاشها في غبطةٍ نفسـيّة — يا صاحب الأحلام لا تعبث بنا

لا لـيس ثمّ حضارةٌ منسـيّة — أومـا ترانا رغـم ما نحيا به

يـرنو الكثير لـبيئـةٍ بدويّة — فترى القصور الشامخات غنيّةً

بالعنـكبـوت وبالغبـار غنيّة — وهناك في أحدى الزوايا خيمةٌ

فـيها تُدار القـهـوة العـربيّة — لا تـعمر الأفراح إلاَّ عندهـا

أمّا البـناء فكـتلةٌ صـخـريّة — ويزيد من إغـرائها لو حولها

غُرسـت فجـادت نخلةٌ برحيّة — ولربَّ قصرٍ فـيه أكبرُ واحةٍ

تثني الرِّقاب بروجه العـلويّة — وبه الذي لو خـيَّروه جفا له

واختـار عنه الواحـة الرَّمليّة — والمرء مجبولٌ على حب الذي

فُتحـت عليه عيـونه العسليّة — لو قلت لي هذي السفائن في البحـار

(م) تعبـها في غدوة وعـشـيّة — أو قلت لي هذي القصور المصمتات

(م) بنـاؤهـا في قمـة المدنيّة — أو قلت لي هذي الخيام وقبلك

(م) البـر الفسـيح فعـش بذي البريّة — لأجبت دعني من مغبة ما ترى

أنا مُغرمٌ بالـبيـئة الحجريّة — فيها عرفت الشَّمس والإنسان

(م) والسَّـاحات والأشـجار والحريّة — رغم التَّرحل في البسـيطة كلّها

والأخذ من ثمراتها المرويّة — ما زلت أهبط في المدائن معجبًا

فأرى الوجـود بأعيـنٍ قرنيّة — يا صاحب العمران قد ذهب (م)

المتــاع وذاب من أخطـائنا الفنيّة — من قال إنّا سـوف نبقى دائمًا

بـيـن الخـلائق أمةً نفطيّة — لا يذكـر الإنسان في بلدانـنا

شـيئًا كذكر الفقر والأمـيّة — أنعـود فيها بعدما عَمرت بنا

هذي العلـوم وزانت العقـليّة؟ — يا صاحب العمران تعـلم أنّنا

عـفنا قياس الشـيء بالكميّة — ونود منك قيـاسـه بطرائقٍ

سميتَـها في علمك النـوعيّة — نوعيةُ الشيء التي نزهو بها

لا نحتـفي بمـظاهرٍ شـكليّة — لـو أنَّهـا بالشَّكل كانت أُمَّةٌ

منَّا تـقود العالمـين قـويـّة — يا صاحب العمران نحن بحاجةٍ

ليـدٍ من الإتقـان تنظيميّة — تستصحب العلم الذي درسته في

سـنواتها فعـلومها عمليّة — إِنّا سـئمنا من معارف ما ترى

إلاّ على ألواح تـنظيريّة — لكنّها مـا جَرَّبت يومًا حمى (م)

الميـدان حتى تُعرف الكـيفيّة — وإذا أتاك الحلُّ ممن لم يعـش

كرباتـنا زاد البلاء بـليّة — فلربما رفع الصروح جميلـةً

لكنَّـه ترك الجروح طريّة — إنَّا نفضـلُها صروحًا تحتوي

وتفي بجلِّ شؤوننا اليوميّة — فـلنا عوائدنا لنا تأريـخـنا

حيًّا وثـمَّ روابـط أُسريّة — لا تكبتوا الإنسان في جحرٍ ولو

ضمَّ الرُّخام وشمعةً ضوئيّة — يا صاحب العمران في فلواتنا

أين الفضا والطَّاقة الشَّمسيّة — بعض المنازلِ عندنا مكبوتـةٌ

وكأنّـهـا فـي بـيئةٍ ثلجيّة — والبعض منها من رداءة نوعهِ

يُنمِي لدى الإنـسان عدوانيّة — أولم يقل أهـل الدِّراســة: لا (م)

تؤسـس معلمًا لوظيفةٍ وهميّة — فلـم التَّخبُّط والتَّوهم أن من

دلفوا لهم لمـسـات تنويريّة؟ — وبأنّ كلَّ المـقبـلين نوابغٌ

والقاطـنين نَوازلٌ قـمعـيّة؟ — يا أيُّها النجباء لا ترموا بنا

في كفِّ من أهدافه مــاليـّة — وتلمَّسوا سبل الرَّشاد وقاربوا

وتدرَّعوا بالصـبر والجـديـّة — وتعهدوا الإبداع في أوطانه

فالخير آتٍ والعـقـول ثريّة — وتجنَّبوا سـبل الخداع فإنّها

تُدمـي القلوب بعلـةٍ أبـديـّة — لا باركَ الرحمن فيمن يقتني

حقَّ العباد بـخـطَّةٍ عـبـثيّة — أو يظلم الأوطان كي تسعى له

دنيا الرَّدى بغنيمةٍ شـخصيّة — أوما درى أن الذي سيصيبها

سـيصـيبه باللَّوثة العصبيّة؟ — يا أنت هل تسعى سوى بدروبها

وترى سوى نزلاتها الأثريّة — وتشـارك الإنسان في بركاتها

دومًا وفي نكباتها الدَّوريّة — يا أيّها النجـباء سيروا واعملوا

وتعمَّقوا في الخطة البحثيّة — ودعوا التَّعنت في أمورٍ سـهلةٍ

فلقد يكون الحلُّ في العفويّة — وأمـانةٌ حملتموهـا حـقُّـها

بذل الجهود لتصدق الوطنيّة — إنَّا لمسـؤولون عن أعـمالنا

ومن الذي من غير مسؤوليّة؟ — ثمَّ اعلموا أَنَّ الأمور تكشَّـفت

ما عـاد في الأفعال من سريّة — ما كان يأخذُ ربع قرنٍ كي يُرى

أضحى يُرى في ومضةٍ لحظيّة — أولم يقـل من نقتـفي آثارهم

إنَّا نعـيـش بـقريةٍ كونيـّة — ذا بعض ما يحوي الفؤاد بسطته

لذوي الـبراعة دونما رمزيّة — بعض الكلام يسـدنا عن بعضه

ولذا سكتُّ عن الرؤى الفرعيّة — لو شئت زدتُ على القصيدة مثلها

فالفكر يزهر في الرُّبى النَّجديّة — وأنـا الذي لمَّا يزل مـتطلِّعـًا

لـحضارةٍ وطنيةٍ عصريـّة — لا أجهل الماضي ولا أزري بـه

وأُقابل الآتي بـإشـراقـيّـة — والبحـث لا ألقى الرِّضى إلاَّ به

حتى ولو جعل الحياة شـقيّة — وأطلَّ منـه الفقـر فهو متيَّـمٌ

بالبـاحثيـن لعـلةٍ فطـريّة — والشعر إن لم تُصلِحوا من حالنا

حـَّولـته من قابـلٍ مرثـيّة — أ. د. ظافر بن علي القرني

أضيفت يوم — 16/9/1428هـ

28/9/2007/