تحية الابن الأول
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: الوافر
«تحية الابن الأول» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تحيةٌ لماجد ... أماجدُ أنت جئت على توالٍ
من الزمن الذي سحق الأوائل ... كأنك بالصراخ تقول جئنا
فهل من كثرةِ السكان طائل؟ ... نعم إنّي لأبصرُ فيك فردًا
يدلُّ إلى الإجابات المُسائل ... مكانك لا تُدانيه القوافي
ولا يصف المشاعر قولُ قائل ... لقد كانت لنا الدنيا متاعًا
رخيصًا لا يُسام ولا يُكايل ... وبعد مجيئكم صارت متاعًا
مهمًا لا تُرام به البدائل ... فعش، إن شاء ربك، في علوٍّ
تفيد مبجلاً أسمى الجمائل ... وعش، إن شاء ربك، في نعيمٍ
نعيمٍ لا يشين ولا يُزايل ... إذا مضت الطفولةُ في سلامٍ
وفادت من جميلات الفعائل ... ولا تُركت بلا علمٍ مفيدٍ
ولا سيقت إلى سبل الرذائل ... أتاك شبابها جيلاً مُعافى
يقوِّم في الخليقة كل مائل ... ألا إن الطفولةَ في يدينا
صحائف تستقرُّ بها الرسائل ... ونحنُ المرسلون فهل لنا أن
نخطُّ بمتنها غير الفضائل ... فقل للمهملين بنا أفيقوا
ستجنون المصائب والغوائل ... وقل للمخلصين ألا أقيموا
على النهج القويم من الوسائل ... بكم يبقى التوازنُ مستمرًّا
فلا تهنوا وإن كنتم قلائل ... لعل مضاعف الحسنات جودًا-
يبارك في القليل من العوائل ... تجاربنا إذا لم تبن جيلاً
يدافع عن رفيعات الشمائل ... فما في سعينا إلا فسادٌ
وما في علمِنا إلا مخايل ... تجرعنا المرارة كلَّ صنفٍ
وجابهنا الشديد من الحبائل ... أماجد إنّني المحتار حقًّا
فما نوعُ الجديد من الهوائل ... أ. د. ظافر بن علي القرني
أضيفت في ... 11/9/1428هـ
23/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البدائل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- السكان: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
- المسائل: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه … (لسان العرب)
- بالصراخ: صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ. وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛ صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً. وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛ للأَمر يفجَؤُك. وَالصَّا … (لسان العرب)
- تدانيه: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- ترام: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- تفيد: فيد: الفائدةُ: مَا أَفادَ اللَّهُ تَعَالَى العبدَ مِنْ خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه، وَجَمْعُهَا الفَوائِدُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ إِنهما لَيَتَفايَدانِ بِالْمَالِ بَيْنَهُمَا أَي يُفِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَا … (لسان العرب)