أمّة نائمة
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: الرجز
«أمّة نائمة» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمّةٌ نائمةٌ — لله يا شـهر الرضا والهدى
يا شـهر دحر الأمة الظالمة — يا شهر يوم الفتح في مكةٍ
يا شـهر بدرٍ تلكم القاصمة — قاصمة الأعداء في أوجها
أوج انتفـاخ الفـئة الغاشمة — ما زلت تأتي والردى محدقًا
بالأمة المسـلمة السـالمـة — تستنهض الإنسان في إنسنا
لرفع شـأن الحقـبة القادمة — ونشر نور الله في أرضـه
وسـلخ هذي الحقبة القاتمة — عصر إدعاء العلم من غافلٍ
ليس لـما يسـعى به خاتمة — لو لامس الأقمار في برجها
وأنتج الصاروخ و الرّاجـمة — واسترهب النّاس بلا علةٍ
أو عـلةٍ واهـيةٍ هـادمة — فإنـه لا زال في كربـةٍ
ضاربـة أطنابـها عـارمة — ولم يزل يحضى بـما رامه
ونـفسـه خاسـئة نـادمة — إنَّا رأينا في مسـاعٍ لهم
عوالماً في جـهلـها واهـمة — وفي كثيرٍ من مفاهيمهم
لا فرق بـين المرء والسـائمة — يا أيّها السـاعي إلى ربّه
وراغـبًا في العيشـة الناعمة — وطالبًا عفـو الإله الذي
يدري بما في الكون من قائمة — إنّ صيام الشهر من شأنه
جـهاد نفسٍ في الهوى هائمة — حتى إذا جاء جهاد الذي
يرمي عليـنا نفسـه الناقمة — كانت لنا في وجهه صولةٌ
قـويـةٌ ضـاربةٌ حـازمة — يدري عدو الله من هولها
أنْ ليس للباغين من عاصمة — لأنـّه لابـدّ في عصرنا
مـن وقعـةٍ فاصلةٍ حاسمة — تأتي على البغي بأوكاره
ولا تراعي الأمـة الآثـمة — إن نحن لم نسع لتحقيقها
حاقت بنا أوهـامنا الوارمة — وصارت الدّنيا بلا منهجٍ
وأصبحت أهدافـنا عائمـة — وأمة لم تسـق أعدائها
مـما سـقوها أمـةٌ نائمة — لو تبلغ الجوزاء في قولها
سـيقت إلى أصفادها راغمة — أ. د. ظافر بن علي القرني
أضيفت يوم — 14/9/1428هـ
26/)م2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- انتفاخ: الانْتِفَاخُ : مصـ.-- التَّورُّمُ.- في التشريح، تمدُّد الشريان فوق مكان ربطه.
- برجها: برج: البَرَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ، وكلُّ ظَاهِرٍ مُرْتَفِعٍ فَقَدْ بَرَجَ، وإِنما قِيلَ للبُروج بُروج لِظُهُورِهَا وَبَيَانِهَا وَارْتِفَاعِهَا. والبَرَجُ: نَجَلُ الْعَيْنِ، وَهُوَ سَعَتُها، وَقِيلَ: البَرَ …
- دحر: دحر: دَحَرَهُ يَدْحَرُهُ دَحْراً ودُحُوراً: دَفَعَهُ وأَبعده. الأَزهري: الدَّحْرُ تَبْعِيدُكَ الشَّيْءَ عَنِ الشَّيْءِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: قرأَ الن …
- غافل: [غ ف ل]. (فعل: رباعي متعد). غَافَلَ، يُغَافِلُ، مصدر مُغَافَلَةٌ. "غَافَلَهُ وَهُوَ نَائِمٌ" : تَرَقَّبَ غَفْلَتَهُ، تَعَمَّدَهَا.
- لامس: لاَمَسَ يُلاَمِسُ مُلاَمَسَةً :- الشّيْءَ: مَسَّه؛ لاَمَسَ الطبيبُ مكان الجُرح برفق.- المرأةَ: جامعها.
- لرفع: رفع: فِي أَسْماء اللَّهِ تَعَالَى الرافِعُ: هُوَ الَّذِي يَرْفَعُ المؤْمن بالإِسعاد وأَولياءَه بالتقْرِيب. والرَّفْعُ: ضِدُّ الوَضْع، رَفَعْته فارْتَفَع فَهُوَ نَقيض الخَفْض فِي كُلِّ شَيْءٍ، رَفَعه يَرْفَعُه رَفْعاً ورَ …