ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا
الشاعر: قيس بن الملوح · البحر: الطويل
«ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا» من شعر قيس بن الملوح، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا أيُّها القومُ الَّذِينَ وَشَوا بنا ... على غَيْرِ ما تَقْوَى الإله وَلا بِرِّ
ألا ينْهَكُمْ عنَّا تُقاكُمْ فَتَنْتَهُوا ... أّمَ أنْتُمْ أُناسٌ قد جُبلتُم عَلَى الكُفْر
تعالوا نقف صفين منا ومنكم ... وندعوا إله الناس في وضح الفجر
عَلَى مَنْ يَقُولُ الزُّورَ أوْ يَطْلُبُ الخَنَى ... ومَنْ يَقْذِفُ الخَودَ الحَصَانَ ولا يَدْرِي
حَلَفْتُ بِمَنْ صَلَّتْ قُرَيْشٌ وَجَمَّرَتْ ... له بمنى يوم الإفاضة والنحر
ومَا حَلَقُوا مِنْ رَأْسِ كُلِّ مُلَبِّئٍ ... صبيحة عشر قد مضين من الشهر
لَقَدْ أصْبَحَتْ مِنِّي حَصَاناً بَريئَة ... ً مطهرة ليلى من الفحش والنكر
مِنَ الخَفِرَاتِ البِيضِ لم تَدْرِ ما الخَنَى ... ولم تُلْفَ يوماً بَعْدَهَجْعَتِها تَسْرِي
ولا سمعوا من سائر الناس مثلها ... ولا برزت في يوم أضحى ولا فطر
برهرهة كالشمس في يوم صحوها ... منعمة لم تخط شبراً من الخدر
هي البدر حسناً والنساء كواكب ... فَشَتَّانَ ما بِيْنَ الكَواكِب والبَدْرِ
يقولون مجنون يهيم بذكرها ... و والله ما بي من جنون ولا سحر
إذا ما قرضت الشعر في غير ذكرها ... أبى وأبيكم أن يطاوعني شعري
فلا سلام الله من ذي صبابة ... وصب معنى بالوساوس والفكر
ليالي أعطيت البطالة مقودي ... تمُرُّ اللَّيالي وَالسُنوُن وَلا أدرِيَ
مَضَى لَي زَمانٌ لو أُخَيَّرُ بَيْنَهُ ... وبين خالداً أبد الدهر
لقلت ذروني ساعة وكلامها ... على غفلة الواشين ثم اقطعوا عمري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحصان: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- الزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- تعالوا: تعل: ابْنُ الأَعرابي: التَّعَل حَرَارة الحَلْق الهائجةُ، تفرَّد به الأَزهري. (لسان العرب)
- جبلتم: جبل: الجَبَل: اسْمٌ لِكُلِّ وَتِدٍ مِنْ أَوتاد الأَرض إِذا عَظُم وَطَالَ مِنَ الأَعلام والأَطواد والشَّناخِيب، وأَما مَا صغُر وَانْفَرَدَ فَهُوَ مِنَ القِنان والقُور والأَكَم، وَالْجَمْعُ أَجْبُل وأَجْبَال وجِبَال. وأَجْ … (لسان العرب)
- حصانا: حصأ: حَصَأَ الصبيُّ مِنَ اللَّبَنِ حَصْأً: رَضِعَ حَتَّى امْتَلأَ بطنُه، وَكَذَلِكَ الجَدْيُ إِذَا رَضِعَ مِنَ اللَّبَنِ حَتَّى تمْتَلِئَ إنْفَحَتُه. وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ حَصْأً: اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها أَو اشْ … (لسان العرب)
- حلقوا: حلق: الحَلْقُ: مَساغ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فِي المَريء، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَحْلاقٌ؛ قَالَ: إِنَّ الَّذِينَ يَسُوغُ فِي أَحْلاقِهم ... زادٌ يُمَنُّ عليهمُ، للِئامُ وأَنشده الْمُبَرِّدُ: فِي أَعْناقِهم، فَرَدَّ ذَلِ … (لسان العرب)