ما للكبير في الغواني من أرب
الشاعر: البحتري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
«ما للكبير في الغواني من أرب» من شعر البحتري، من العصر العباسي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما للكبير في الغواني من أرب ... مات الهوى فلا جوى ولا طرب
يا ربة الخدر قري راضية ... فإن أبيت فأتلفي من الغضب
هيهات لا آسى على فقد الصبا ... ولا يرى دمعي لشوق ينسكب
كان الهوى خدني، فقد ودعته، ... وقلما يعود شيء قد ذهب
ورب يوم قصرته خلوتي ... لفاتر الطرب خلوب مختلب
يسلبني عقلي بحسن وجهه ... وهو من الإعجاب بي كالمستلب
كأنما هاروت في أجفانه ... ينصف إن شاء، وإن شاء غصب
مهفهف يرتج في أقطاره ... كما زفت ريح بآجام قصب
لم أدر ما اسكرني، أطرافه ... أم التي يدعونها بنت العنب
كإنما الدرة ماء وجهه ... وجسمه أحسن من ماء الذهب
تحسبها في كأسها ياقوتة ... أو قبساً ألهب عمداً فالتهب
هذا لذا، والفتح مفتاح الندى ... وزهرة الدنيا، وينبوع الأدب
يرضى فيرمي باللهى سماحة ... ويغضب الموت إذا الفتح غضب
انظر إلى آثاره عند اللهى ... تنظر إلى آثار غيث في عشب
لو قيل للمجد انتسب إلى امرئ، ... لم تلفه إلا إليه ينتسب
ليث وغيث وجواد ماجد ... كفاه بالأموال تحبو وتهب
طوبى لمن والى أبو محمد، ... وقل لمن عادى تأهب للعطب
طاعته فرض، فإن عصيته ... كنت بعصيانك للنار حطب
يا مادح الفتح، ويا آمله ... لست امرأ خاب، ولا مثن كذب
إذ كساني الفتح أثواب الغنى ... فكسوتي إياه مدح منتخب
قصائد يطرب من تهدى له، ... ولذة النفس من العيش الطرب
لم استعر حليتها يوماً، ولا ... أغرت حين قلتها على كتب
جاءت كدر في سماط لؤلؤ ... في جيد خود أو كعقيان الذهب
سحر حلال لم أؤلف عقده ... إلا لتعلو رتبتي على الرتب
وكيف لا يأمل راجيك الغنى ... وأنت رأس المجد والناس ذنب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخدر: خدر: الخِدْرُ: سِتْرٌ يُمَدُّ لِلْجَارِيَةِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ صَارَ كلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتِ وَنَحْوِهِ خِدْراً.، وَالْجَمْعُ خُدُورٌ وأَخْدارٌ، وأَخادِيرُ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وأَنشد: حَتَّى تَغَامَزَ رَبّ … (لسان العرب)
- الطرب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- خدني: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- خلوب: خلب: الخِلْبُ: الظُّفُر عامَّةً، وجَمْعُه أَخْلابٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وخَلَبَه بظُفُرِه يَخْلِبُه خَلْباً: جَرَحَه، وَقِيلَ: خَدَشَه. وخَلَبه يَخْلِبُه، ويخْلُبه خَلْباً: قَطَعَه وشَقَّه. والمِخْلَب: ظُفُ … (لسان العرب)
- خلوتي: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- زفت: زفت: الزِّفْتُ؛ بِالْكَسْرِ: كالقِيرِ؛ وَقِيلَ: الزِّفْتُ القَار. وِعاءٌ مُزَفَّتٌ، وجَرَّةُ مزَفَّتة، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ. وَيُقَالُ لِبَعْضِ أَوعية الْخَمْرِ: المُزَفَّتُ، وَهُوَ المُقَيَّر. وَنَهَى النَّبِيُّ، ﷺ، عَ … (لسان العرب)
- غصب: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- قصرته: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)