هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ

هل بالطُلُول لسائلٍ رَدُّ — أَو هَلْ لها بتكلُّمٍ عَهْدُ

دَرَسَ الجديد جديدَ مَعْهدها — فكأنَّما هي رَيْطة ٌ جَرْدُ

من طُولِ ما يبكي الغَمام على — عرَصاتِها ويُقَهْقِه الرَّعْدُ

وتُلِثُّ سارية وغادِية — ٌ وَيكُرُّ نَحْسٌ خلْفَه سَعْدُ

تْلقى شآمية يمانية — لهما بموْر تُرابها سَرْدُ

فكسَتْ بواطِنُها ظواهرها — نَوْراً كأنَّ زهاءَهُ بُرْدُ

يغدو فَيسْدى نَسْجه حَدبٌ — واهي العُرَى ووئيدِه عقدُ

فوقَفْتُ أسألها وليس بها — إلاّ المها ونقانِقٌ رُبْدُ

فتبادَرَتْ دررُ الشُّؤون على — خدّي كما يتناثَرُ العِقْدُ

أو نَضْح عَزْلاء العَسِيب وقد — راح العَسيف بمائِها يعْدُو

ومكدَّم في عانَة ٍ خَفرت — حتى يهيّج شأوها الوْردُ

لهفي على دَعْد وما خُلِقَتْ — إلا لِطُول بَليّتي دَعْدُ

بيضاء قد لَبسَ الأديمُ بها — ءالحُسْن فهو لجلْدها جِلْدُ

ويَزينُ فوَديْها إذا حسَرتْ — ضافي الغَدائر فاحِمٌ جَعْدُ

فالوجه مِثْل الصُّبْح مُنْبِلجٌ — والشَّعْر مثل الليل مُسْوَّدُ

ضدّان لما اسْتجمعا حَسُنَا — والضدّ يُظْهِرُ حُسْنه الضِدُّ

وجبينُها صَلْتٌ وحاجِبُها — شَخْتُ المخَطّ أزَجُّ مُمْتَدُّ

وكأنَّها وسْنَى إذا نظَرَتْ — أو مدْنَفٌ لما يُفِقْ بَعْدُ

بفتور عَيْن ما بها رَمَدٌ — وبها تُداوَى الأعْين الرُّمْدُ

وتُريك عرنيناً يزيّنه — شَمَمٌ وخداً لوْنُه الوْردُ

وتجيل مِسْواك الأراك على — رتِلِ كأنَّ رُضَابه الشُّهْدُ

والجيد منها جيدُ جازئة — تعطو إذا ما طَلَّها البَرْدُ

وامتدَّ من أعضادها قَصَبٌ — فَعْمٌ تلَتْه مَرافِقٌ دُرْدُ

والمِعْصَمان فما يُرَى لهما — من نَعْمة وبَضاضَة ٍ زنْدُ

ولها بَنانٌ لو أردتَ له — عَقداً بكفِّك أمكن العَقْدُ

وكأنَّما سُقِيتْ تَرائِبُها — والنَّحْر ماء الحسن إذا تبدو

وبصدرها حُقّان خِلْتُهما — كافورتين علاهُما نَدٌّ

والبَطْن مطويٌّ كما طُوَيِتْ — بيضُ الّرياط يصونُها الملْدُ

وبخَصْرها هَيَفٌ يزيّنه — فإذا تنوءُ يكاددُ ينقدُّ

ولهاهَنٌ رابٍ مجَسَّتُه — ضيق المسالك حرّه وَقْدُ

فكأنَّه من كبره قَدَحٌ أكلَ العيالُ وكَّبهُ العَبْدُ — فإذا طعَنْتَ طعَنْتَ في لبَد

وإذا سَلَلْتَ يكاد يَنْسَدُّ — والتفَّ فخذاها وفوقهما

كفَلٌ يُجاذِبُ خَصرهما نَهْدُ — فقيامُها مَثْنى إذا نَهَضَتْ

من ثقْله وقُعُودُها فَرْدُ — والسَّاقُ خُرْعُبة ٌ مُنَعمَّة

عَبِلَتْ فطوْقُ الحِجْل مُنسَدٌّ — والكعْبُ أدْرَمُ لا يَبينُ له

حجْمٌ وليس لرأسه حَدٌّ — وَمَشَتْ على قَدَمَيْن خُصّرتا

وأُلِينَتَا فَتكامَلَ القَدُّ — ما شانها طُولٌ ولا قِصَرٌ

في خَلْقها فَقَوامُها قَصْدُ — إنْ لم يكن وَصْلٌ لديكِ لنا

يشْفي الصبَّابة َ فليَكُنْ وَعْدُ — قد كان أوْرَق وصْلكم زَمَناً

فَذَوى الوِصالُ وأوْرَق الصَّدُّ — لله أشواقي إذا نَزَحتْ

دارٌ بنا ونأى بكم بُعْدُ — إنْ تُتْهِمي فَتَهامة ٌ وَطَني

أو تُنْجِدي إنَّ الهَوى نَجْدُ — وزعَمتِ أنَّك تُضْمرينَ لنا

ودّاً فهلاّ يَنْفع الودُّ — وإذا المحبّ شَكا الصُّدود ولم

يُعْطَف عليه فقَتْله عَمْدُ — تختصّها بالود وهي على

ما لا تحِبُّ فهكذا الوَجْدُ — أو ما تَرى ْ طِمْريَّ بينهما

رَجُلٌ ألحَّ بهَزْلهِ الجِدٌّ — فالسيْفُ يقْطَع وهو ذو صَدَأ

والنَّصْل يعْلُو الهامَ لا الغِمْدُ — هل يَنْفعنَّ السَّيْف حِلْيته

يومَ الجلاد إذا نبا الحَدٌّ — ولقد عَلِمْتِ بأنني رَجُلٌ

في الصَّالحات أَروُح أَو أغدو — سلم على الأدْنى ومَرْحمة

ٌ وعلى الحوادِثِ هادِيءٌ جَلْدُ — مُتَجلْبِبٌ ثوبَ العَفاف وقد

غَفَلَ الرَّقيب وأَمْكَنَ الوِرْدُ — ومجانِبٌ فِعْلَ القَبيح وقد

وَصلَ الحبيبُ وساعَدَ السَّعْدُ — مَنَع المطامِعَ أنْ تُثِلّمني

إنّي لمِعْوَلِها صَفاً صَلدُ — فأروح حرّاً من مَذلّتها

والحرُّ حين يُطيعها عَبْدُ — آلْيتُ أمدح مُقرفاً أبَداً

يبقى المديحُ ويذهبُ الرَّفْدُ — هيهات يأبى َ ذاك لي سَلَفٌ

خَمَدُوا ولم يَخْمد لهم مَجْدُ — والجَدُّ كِنْدَة ُ والبَنُونُ هُمُ

فَزكا البَنونُ وأنْجَبَ الجَدُّ — فَلِئَن قَفَوْت جميلَ فِعْلهمُ

بذميم فِعْلي إنَّني وَغْدُ — أجْمِلْ إذا حاولتَ في طَلَب

فالجدُّ يَغْني عنكَ لا الجَدُّ — ليكُنْ لديك لسائلٍ فَرَجٌ

إنْ لم يكُنْ فليَحْسُنِ الرَّدُّ — وطريد ليْلٍ ساقَهُ سَغَبٌ

وَهْناً إليَّ وقادَهُ بَرْدُ — أوْسعت جُهْد بشَاشَة ٍ وقِرى

ً وعلى الكريم لضيْفهِ الجُهْدُ — فتَصرَّم المشْتى ومَنْزلُه

رَحْبٌ لديَّ وعيشهُ رَغْدُ — ثم اغتدى ورِداؤُهُ نَعَمٌ

أسْأرْتُها ورِدائي الحَمدُ — يا ليت شِعْري بعد ذَلكم

ومصيرُ كلِّ مُؤَمّل لَحْدُ — أَصريعُ كَلْم أم صريعُ ضنى

ً أوْدَى فليس من الردَّى بُدُّ