أراك بذي الدنيا الجفاء حبورها

أراك بذي الدنيا الجفاء حبورها — ولجة ذي الدنيا خطير عبورها

وهل تصحب الدنيا الناس صاحبا — إذا هو لم يدرس لديه زبورها

ألا ويمينا ما لكل مغفل — وكلضعيف النفس الا ثبورها

أتشكو بذي الدنيا المقام وهذه — معاطبها ترنو وتلك قبورها

فهلا اتخذت القبر دارك حينما — جفت منك في الدنيا الاقامة دورها

عذيرك ما للنفس ورد يروقها — إذا لم يكن بعد الورود صدورها

وورد المنايا لا صدور ورائه — لذا يطبى للنفس عنه نفورها

فلا تسمعن منها التبرم إنها — إذا لم تنم عنها تعاظم زورها

وأقبل على الدنيا تقابلك أنعم — بها لم تكن تحوى سوى خدورها

ولا تكن القلب الشجون فإنها — توالد في القلب الغرير شرورها

وخذ من غرور العيش للنفس متعة — فامتع ما في ذا الوجود غرورها

فما الصفو إلا كالغزالة كلما — توارت تلجى بعد حين ذرورها

وكل اكتئاب في الحياة إلى الصفا — يصير كما بالأمس صار سرورها

فلا أثر في النفس يبقى لعلة — إذا حان عن نفس العليل مرورها

ولا شيء في الدنيا يروق إذا ذرت — حقائقها للعين يوما ستورها

وليس بذي الدنيا جليل وإنما — يفوز بنعماء الحياة صبورها

وما الصبر إلا أن تكون مغالطا — لنفسك إن جارت عليها عصورها

ولا تول سلطان الشعور على الحجى — فما يتعب الألباب إلا شعورها

ولا تغل في حب اللذائذ إنما — تسم برياهم النفوس زهورها

فما شهوات النفس إلا عرائس — تقدم من كنز الشباب مهورها

وهل بعد أيام الشبيبة منية — يجب في ظل البقاء ظهورها

وقف دون خضراء الصبابة إنها — لتعمي بلألاها العيون بدورها

فحسبك من مرأى الكواعب نزهة — فأجمل شيء في الحسان سفورها

وكن ساعيا خلف الكمال فإنما — يحط بهمات الرجال قصورها

وخذ بذي الدنيا الجسارة مذهبا — وإن كان يسقي في الرجال جسورها

فمن حاد عن درب الجسارة تنل — لديه من الأرزاق حتى قشورها

ولا تدمنن العب في أكؤس المنى — لقد تحمق العقل الحصيف خمورها

وكن للمعالي بالمعارف بانيا — فأبقى بناء ما تحوط صخورها

ولا تأل للأخلاق في السعي باذرا — فأزكى ثمارا ما يمد بذورها

فلولا فساد الخلق لم تك أمة — اتنهار من بعد الشموخ قصورها

وهل تنعم الدنيا بطول بقائها — إذا لم يغل فيها الشعوب دثورها

نظام من الباري لسر محجب — سيكشفه للعالمين نشورها

حنانيك ربي كل بارقة الهدى — توارت وأودت بالأنام فجورها

ولو وجدت في الأرض مكرك ماثلا — لما طال في درب الحياة عثورها

حنانيك ربي كم تقاسي من الأسى — نفوس طغى في الكون عنها فتورها

ولو أكرمت بالحول منك لأرهقت — سواها من الخلق الضعيف نيورها

وذلك طبع النفس إن لم تهن تهن — ويودي بأركان العدالة جورها

ولو لم يكن بين النفوس تناحر — لما كان في هذا الوجود حبورها