أما ينقضي هذا التدلل والصدُّ
الشاعر: نقولا النقاش · البحر: الطويل
«أما ينقضي هذا التدلل والصدُّ» من شعر نقولا النقاش، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أما ينقضي هذا التدلل والصدُّ ... ولا ينتهي مني التذلل والوجدُ
لكل سوى الخلاق حدٌ وفاصلٌ ... وسخطك يا ويلاه ليس لهٌ حد
هبي قلبك القاسي كجلمود صخرة ... فكم جاد في صوب الحيا الحجر الصلدُ
بقربك يضحي الصبر حلواً وأنما ... ببعدك مراً قد غدا العسل الشهدُ
فتاة وهبت الروح في وعدو صلها ... فلذّ لها نقدٌ ولذ لي الوعدُ
دعوني وشأني لا وقيتم عواذلي ... هبو أنني المغبون ما راقني الردُّ
وهب أنها دامت على البعد والجفا ... ففخري تأني مع دوام الجفا عبدُ
ولا شيءَ مثل البعد أنكى على الفتى ... فما حياة المشتاق أن ضره البعدُ
بحارٌ وبيدٌ حلنَ بيني وبينها ... وعن قطعها قد قصر الكدُّ والجدُ
وما ضر غير الجزر في بحر لطفها ... فيا ويلتي هل يا ترى يسعف المدُ
ويا طالما سلَّيت نفسي تلاهياً ... فلم تلهني عنها سعادٌ ولا دعدُ
إلى مَ أذلُّ النفس وهي أبيةٌ ... وبعدي لها قرب وقربي لها بعدُ
أيا رحمة المولى على كل عاشق ... يروم العلا واللّه فاتهُ الرشدُ
أيطلب مجداً من غد العشق دينهُ ... وأنَّى يداني ذلة العاشق المجدُ
أيطلب مجداً وهو عبدٌ مقيد ... وهل ممكن أن يجمع الضد والضد
وغاية ما يوليه عزُّاً ورفعة ... إذا ما أشارت بالسلام لهُ يدٌُ
وحسب الفتى فخراً إذا كان عاشقاً ... أن ابتسمت عن بعد ميل لهُ هندُ
فجودي أذن حيناً وحيناً تمنعي ... كذلك يحلو في الهوى الأخذ والردُّ
لك اللّه من مفتونةٍ في جمالها ... وزادك عجباً مذ غدا يخدم السعدُ
إذا رفعت يوماً رفيع نقابها ... لخالقها التسبيح من خلقهِ يبدو
فقامتها تحكي الغصون تمايلاً ... ولكنما أثمار قامتها النهدُ
وقد جردت أجفانُها لسيف مرهفاً ... فقلت أيا للّه قلبي هو الغمدُ
وما ذاك خط أزرقٌ فوقٌ نهدها ... ولكن نقي الثلج في زرقة يبدو
وما ذاك خال إنما طير مهجتي ... أقام بخديها فظلله الوردُ
وما زان ذاك الجيد عقدٌ وإنما ... كسي رونقاً من جيدها ذلك العقدُ
وما ذاك برقٌ إنما حين سلَّمت ... ترفعت الأردان فانكشف الزندُ
وكل قريض قد تحالى نسيبهُ ... ورقَّ فقل ما ذاك إلا لها يغدو
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التدلل: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- التذلل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- الخلاق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الرد: (رَدَّ) الرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ رَجْعُ الشَّيْءِ. تَقُولُ: رَدَدْتُ الشَّيْءَ أَرُدُّهُ رَدًّا. وَسُمِّيَ الْمُرْتَدُّ لِأَنَّهُ رَدَّ نَفْسَهُ إِلَى كُفْرِهِ. وَالرِّدُّ: عِمَادُ ا … (مقاييس اللغة)
- الصلد: صلد: حَجر صَلْد وصَلُود: بيِّن الصَّلادة والصُّلُودِ صُلْب أَمْلَسُ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَصْلاد. وَحَجَرٌ أَصْلَد: كَذَلِكَ؛ قَالَ المُثَقَّبُ العَبْدي: يَنْمِي بنُهَّاضٍ إِلى حارِكٍ ... ثَمَّ، كَرُكْنِ الحجَر … (لسان العرب)
- العسل: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- القاسي: (قَسِيَ) الْقَافُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْحَجَرِ الْقَاسِي. وَالْقَسْوَةُ: غِلَظُ الْقَلْبِ، وَهِيَ مِنْ قَسْوَةِ الْحَجَرِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {ثُمَّ قَ … (مقاييس اللغة)
- المغبون: غبن: الغَبْنُ، بِالتَّسْكِينِ، فِي الْبَيْعِ، والغَبَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، فِي الرأْي. وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته. غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فِيهِ غَبْناً وغَبَناً: نَسِيَهُ وأَغفله وَجَهِلَهُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرا … (لسان العرب)