أسير الذئب
الشاعر: حبيب شريدة · البحر: الكامل
«أسير الذئب» من شعر حبيب شريدة، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تقْرَأوا التّاريخَ بالمَقْلوبِ — وتَنَبَّهوا لأصابِعِ التَّغْريبِ
مُسْتَهْدَفونَ وكُلُّكُمْ في غفْلَةٍ — شَأْنَ القَطيعِ غَدا أسيرَ الذّيبِ
أخْنَتْ عَليْكُمْ ألْفُ نازِلَةٍ ولمْ — تتَدارَكوها وانْتَهَتْ بهُروبِ
لمْ تَأْنَسوا بالعقْلِ قبْلَ وُقوعِها — جَرْياً وَراءَ سَرابِها المَكْذوبِ
ونَبَذْتُمُ الأوْطانَ خلْفَ ظُهورِكُمْ — للغَزْوِ والتَّشْريدِ والتَّخْريبِ
وأثَرْتُمِ النَّعَراتِ دونَ هَوادَةٍ — بيْنَ الطَّوائِفِ بافْتِعالِ حُروبِ
كمْ كِذْبَةٍ مرَّتْ عليْكُمْ دونَ أنْ — تتعَلَّموا منْها وكمْ تجْريبِ
كمْ مرَّةٍ حذَّرْتُكمْ منْ طُغْمَةٍ — سلَكَتْ معَ الشَّيْطانِ ريْبَ دُروبِ
وعَبَرْتُ منْ شَرْقٍ لغرْبٍ طارِقاً — أبْوابَكُمْ وصَرَخْتُ دونَ مُجيبِ
فوَجَدتُّ يَعْرُبَ في سُباتٍ كالذي — قدْ أسْكَرَتْهُ قَساوَةُ التَّعْذيبِ
لمْ تَحْذَروا ما كانَ يُحْبَكُ ضِدَّكُمْ — وتَخِذْتُمُ التَّصْفيقَ ضَرْعَ حَلوبِ
وعَبَدتُّمُ الأصْنامَ فوْقَ عُروشِها — أمَلاً بمَرْضاةٍ ومَلْءِ جُيوبِ
ولَقَدْ تَسابَقْتُمْ إلى تنْصيبِها — فوْقَ الجَماجِمِ جِزْيَةِ التَّنْصيبِ
وجَرَتْ حَواليْها الدِّماءُ تبَرُّكاً — منْها مُبَخَّرَةً بِعودِ الطّيبِ
لكنَّكُمْ لمْ تحْصُلوا إلا على — قِنْطارِ أوْهامٍ وسيْلِ خُطوبِ
فغَدَوْتُمُ الحَطَبَ المُسَخَّرَ للَّظى — والآمِرُ النّاهي بتَلِّ أبيبِ
فمَتى سيَرْجِعُ للعُقولِ رَشادُها — فتَرى الحَقيقَةَ رغْمَ كلِّ مُريبِ ؟
لنْ يُخْمِدَ النّيرانَ إلّا مَنْ سَعى — نفْخاً بجَمْرِ أُوارِها المَشْبوبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التغريب: [غ ر ب]. (مصدر غَرَّبَ). 1."تَغْرِيبُ الْمُسَافِرِ": اِتِّجَاهُهُ صَوْبَ الغَرْبِ. 2."لَمْ يَكُنْ تَغْرِيبُهُ اخْتِيَاراً": بُعْدُهُ وَنُزُوحُهُ عَنْ وَطَنِهِ. 3."أَرَادُوا تَغْرِيبَهُ لِلتَّخَلُّصِ مِنْهُ" : حَمْلُهُ عَ …
- الذيب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك …
- القطيع: القَطِيعُ : المقطوعُ؛ غصنٌ قطيع.-: الطائفة من المواشي كالغنم وغيرها؛ ساقَ الرّاعي القطيع إلى المرعى ج قُطْعَانٌ وقِطَاعٌ.-: المثْلُ والنظير؛ هو قطيع أخيه في الجِدّ والمثابرة ج قُطَعَاءُ.-: المصابُ بالقُطعِ أي تتابع النَّ …
- بافتعال: [ف ع ل]. (مصدر اِفْتَعَلَ). "اِفْتِعَالُ الخُصُومَةِ": اِخْتِلافُهَا، اِبْتِدَاعُهَا.
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …