تناقضات
الشاعر: حبيب شريدة · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«تناقضات» من شعر حبيب شريدة، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كمْ بَصيرٍ تَراهُ بالجَهْلِ أعْمى ... وكَفيفٍ تراهُ بالعِلْمِ نجْما
وجَميلٍ تَراهُ بالزَّهْوِ جُعْلاً ... ودَميمٍ تَراهُ بالرِّفْقِ رِئْما
وأميرٍ تَراهُ بالجُبْنِ قِزْماً ... وخَفيرٍ تَراهُ بالعَزْمِ قِرْما
وغَنِيٍّ تَراهُ بالبُخْلِ غُرْماً ... وفَقيرٍ تَراهُ بالجودِ غُنْما
وغَريبٍ تَراهُ بالوُدِّ إلْفاً ... وقَريبٍ تَراهُ بالبُغْضِ خِصْما
ومَشيبٍ تَراهُ بالفأْلِ طِفْلاً ... وصَبيٍّ تَراهُ بالشُّؤْمِ شُؤْما
وجَليسٍ بالهَذْرِ يحْكي غُراباً ... وحَكيمٍ تَراهُ بالصَّمْتِ قوْما
ورَخاءٍ تَراهُ بالنُّكْرِ سُخْطاً ... وبَلاءٍ تَراهُ بالصَّبْرِ نُعْمى
ونُضارٍ تَراهُ بالبَذْخِ فحْماً ... وحَصىً تبْدو بالقَناعَةِ كَرْما
وتَرى القَصْرَ بالتَّعاسَةِ قفْراً ... وتَرى الكوخَ بالسَّعادَةِ أُطْما
وتَرى السَّيْفَ في يَدِ الشَّهْمِ عَضْباً ... وتَراهُ في قبْضَةِ النَّذْلِ ثَلْما
وتَرى الخَلَّ في سُرورِكَ شُهْداً ... وتَرى الشُّهْدَ في شُجونِكَ سُمّا
والغَريبُ الغَريبُ أنَّكَ تدْري ... أيُّها المَرْءُ أنْ ستَرْحَلُ يوْما
وتُثيرُ الحُروبَ في الأرْضِ حقْداً ... تارِكاً بعْدَكَ الجَوانِحَ تدْمى
واجْتَرَحْتَ الآثامَ منْ عهْدِ قابيلَ ... وقَدْ أثْخَنْتَ البَسيطَةَ جُرْما
عظُمَتْ حِكْمَةُ التَّناقُضِ في الكوْنِ ... ولَوْلاها لانْتَهى الكوْنُ قِدْما
كنْ بَصيراً بالعِلْمِ بَرّاً حكيماً ... تُدْرِكَنْ دونَكَ الحَقائِقَ فَهْما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالبخل: بخل: البُخْل والبَخَل: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا[[. قوله [وقرئ بهما] يؤخذ من القاموس وشرحه: أَنه قرئ باللغات الأربع وهي: البُخْل والبُخُل كقُفْل وعُنُق والبَخْل والبَخَل كنَجْم وجَبَل]]. والبَخْل والبُخُول: ضِدُّ الْكَر … (لسان العرب)
- بالبغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- بالجبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- بالجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- بالرفق: رفق: الرِّفْق: ضِدُّ العنْف. رَفَق بالأَمر وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُق رِفْقاً ورَفُقَ يَرْفُقُ ورَفِقَ: لطَفَ. ورفَقَ بِالرَّجُلِ وأَرْفَقه بِمَعْنًى. وَكَذَلِكَ تَرفَّق بِهِ. وَيُقَالُ: أَرْفقْته أَي نَفَعْته، وأَوْلاه ر … (لسان العرب)
- بالزهو: (زَهُوَ) الزَّاءُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى كِبْرٍ وَفَخْرٍ، وَالْآخَرُ عَلَى حُسْنٍ. فَالْأَوَّلُ الزَّهْوُ، وَهُوَ الْفَخْرُ. قَالَ الشَّاعِرُ: مَتَى مَا أَشَأْ غَيْرَ زَهْو … (مقاييس اللغة)
- بالشؤم: شوم: بَنُو شُوَيْم: بَطْنٌ. (لسان العرب)
- بالصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت … (لسان العرب)