يغتابنا العصفور
الشاعر: زاحم محمود خورشيد · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة غزل
«يغتابنا العصفور» من شعر زاحم محمود خورشيد، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لميني شذرا انت ياشذرُ — كي مايغشّ بعسجدي تبرُ
صوغيني طوقا انت صائغتي — فالدرّ يعلي قدره الدرُّ
ذكراك سرٌّ ياشذى شجني — انْ باح سرّي للهوى الزهرُ
اطريه حلماً في رؤى وسني — فاروي سنين العمر ياعمرُ
مالي فعنك الصبر يخذلني — زيديني صبرا فالهوى صبرُ
مذ اقسمت عيناك عهد صبا — قسما به العذال لم يدروا
فاغتابنا العصفور ان له — عين علينا مالها سترُ
والبلبل الفتان يهذي بنا — ثملاً اصابت راسه خمرُ
ياانت مااحلاك فاتنتي — هل انت مسك فاح ام عطرُ
بل انت مااغواك ساحرتني — هل انت مسّ الجان ام سحرُ
اني لمضنى في هواك عسى — تكفيني هم الليل يابدرُ
واحكي لمرآتي حديث دجى — كالخمر حتى يطلع الفجرُ
هذي صهيبائي لإنْ نضبت — فأمنن بعتق الكأس يا ثغرُ
طفل باحلامي افيض جوى — ماهزّه الترنيم والحجْرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اطريه: أطْرَى يُطْرِي أطْرِ إطْرَاء [ طرو]:- الشيءَ: وَصَفه بالطراوة بعد اختباره؛ أطريْتُ اللحم بعد تذوّقه- ـه وعليه: أثنى ومدح وبالغ في الثناء والمدح؛ أطرى الخطيبُ خصال الفقيد وأَشادَ بأعماله.
- العذال: العَذَّالُ والعَذَّالَةُ : الكثير العَذْلِ، أي اللوم؛ قد لا ينصت الناس إلى العَذّال إذ يُكثر من العذل.
- العصفور: (الْعُصْفُورُ) : طَائِرٌ ذَكَرٌ، الْعَيْنُ فِيهِ زَائِدَةٌ، وَإِنَّمَا [هُوَ] مِنَ الصَّفِيرِ الَّذِي يَصْفِرُهُ فِي صَوْتِهِ. وَمَا كَانَ بَعْدَ هَذَا فَكُلُّهُ اسْتِعَارَةٌ وَتَشْبِيهٌ. فَالْعُصْفُورُ: الشِّمْرَاخُ الس …
- الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
- باح: بَاحَ يَبُوحُ بُحْ بَوْحًا [بوح]: ظهر؛ باح الحَقُّ- بالسرِّ: أظهره وبيَّنه.- إليه بما عنده: كاشفه به؛ باح بما لديه من معلومات عن العدو.- خَصمَه: صَرعه.
- بعسجدي: عسجد: العَسْجَدُ: الذَّهَبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ جَامِعٌ لِلْجَوْهَرِ كُلِّهِ مِنَ الدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَسْجَدِ؛ فَرَوَى أَبو نَصْرٍ عَنِ الأَصمعي فِي قَوْلِهِ: إِذا اصْطَك …
- تبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و …