يا قدس يا طفلتي
الشاعر: ملك إسماعيل · البحر: البسيط
«يا قدس يا طفلتي» من شعر ملك إسماعيل، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا قدس يا طفلتي فلتسكني الهدبا ... إني أعيــــذك أن تستعطفي العربا
أعيــــذ نبضك من لومٍ ومن عتبٍ ... شر البلية أن تستعذبي العتبا
ألقوك في الجب قد ماتت ضمائرهمْ ... أَقْبِح بهم أمــــمًا حين ادَّعوا كذبا
دم الذئاب على ذا الثوب قد سكبوا ... يا بئس ما قد جنوا، يا زيف ما انسكبا
شعوبهم قد أَتَوا والثوب قد حملوا ... فإن تباكوا فلا تستوقدي الحطبا
باعوا عفافك ما اهتزت لهم ذممٌ ... أنيابهم غرسوا .. قد هان ما اغتُصِبا
بباب أسيادهم كالكلب قد ركعوا ... ككأس غانيةٍ تستمطر العنـــــبا
كم بِالكَلَامِ بلا فِعْلٍ لَهَا دَعَــــــمُوا ... والدمع قد أهرقوا كي يلهبوا الخطبا
يا قدس يا طفلتي لا تشتكي وجعًا ... ما كان للقدس أن تشكو وتنتحبا
هــــذا تــــرابك طهر الأرض منبعهُ ... وذي سماؤك تُهدي شمسها غضبا
أمــــا رجالك ما لانت شكيمتهمْ ... ضراغمٌ في الوغى قد قارعوا الشهبا
الــــروح قـــــد بذلــــــوا، لله نيتــــهمْ ... حتى إذا اسْتُنْصِروا قد أدهشوا الكتبا
لا الأرض في صدرهم نيرانها خمدت ... ولا ســــنا سيفهم يوماً قد اضطربا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ادعوا: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- الثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- الجب: (جَبَّ) الْجِيمُ وَالْبَاءُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْقَطْعُ، وَالثَّانِي تَجَمُّعُ الشَّيْءِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْجَبُّ الْقَطْعُ، يُقَالُ: جَبَبْتُهُ أَجُبُّهُ جَبًّا. وَخَصِيٌّ مَجْبُوبٌ بَيِّنُ … (مقاييس اللغة)