محراب صدغيه يحث توجهي

الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة

«محراب صدغيه يحث توجهي» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الواو، وغرضها قصيدة عامة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

محرابُ صدغيه يحثُّ توجّهي — وبه على شرف البُدور تجوّهي

قمرٌ يقول سناه يا قمر الدّجى — فضح التكلّف وجنة المتشبّه

عَطر اللّمى واللّفظ وأشواقي إلى — فمِي شادنٍ في الحالتين مفوَّه

في صدغِهِ الوأوا يجيدُ نسيبه — ولعقل عاذلي انتساب الأبله

أبداً به أتلو الشجون فليتها — عن نافع عن أنَّةِ المتأوِّه

وقفي على ذكراك إن سمت الكرى — وبها ابْتداء عند وقت تنبُّهي

جلَّ الذي أبدى لعاشقِ وجهه — ماءً عزيز الوصف من ماءٍ مهي

كالروض أو كالبدر أو كالشمس قد — شرح الملاحة من ثلاثةِ أوجه

ما العذل في حبِّي له متوجه — فعلى مَ عذل الناصح المتوجّه

وإذا رأيتَ الغصن ثمَّ رأيته — يختال تاهَ القلب منه بأتيَه

هيهات أن يشفى فؤادِي فيه من — شجوٍ ومدنف طرفه لم ينقه

وكأنَّ مبسمه نظام قصيدةٍ — بكرت نظام الملك بالعقد البهي

وبدت وباعث شهوتي للقولِ قد — ولَّى فها أنا أشتهي أن أشتهي

حسناء من لي لو بدت وشبيبتي — لسوى الحسن ووصفها لم يبده

ما شيبة في فود مستجلى الدّمى — إلاَّ قذاة بين جفني أمرَه

أحسن بريعان الصبا ولبتره — ماءٌ على الخدين غير مموّه

أيام في لعس الشفاه تنقلي — لثماً وفي روضِ الخدود تفكّه

والدهر حيث طلبت مثل مجرد — والعيش حيث طربت مثل موَله

عيش كريم كم عتبت بمنطق — فحشى فمي درًّا فقال لهُ ره

كانت لنا الأيام ثم تصرَّمت — واعْتاض فاقدها بآه عن قه

سقياً لها ولمعشر فارقتهم — إثر الصبا العادِي فراق المكره

وقصيدة لو لم يعد عهد الصبا — عادت بأرفع من سناه وأرفه

منظومة الأسلاك في عليا فتى — عانٍ بحبِّ المكرمات مدله

لا عيبَ فيه غير أنَّ جميله — وجماله قاضٍ بعجزِ المِدْرَهِ

عمرية أعراقه علوية — ومديحه لمكرريه شهٍ شهي

وهبت يداه ونبَّهت آراؤه — فرووا العلى عن وهب بن منبّه

وأصخ لمدحة ناظمٍ في حجرِها — آوى يتيم النظم غير مسفه

أهلاً بها من أهلِ مصر وحبَّذا — من منزلٍ بالشام جادَ بمنزه

جاءت مذكّرة الجمال شريفة — مثل المليحة في إزار لهله

ما بين جاريتين وهي سبوقة — بمدا العلى سبق الجياد السَّمَّه

ظهرت وأسكرت العقول فحبذا — بين المحافل خمرة المستنكه

إيهٍ بعيشك يا بديع مقالها — قلْ كيفَ شئت عن الهوى لا أنتهي

عارضت أبيات العماد فعاذر — ولو أنها ذات العماد بأن تهي

وتركتها تبكي لآلة سمعة — قد عطَّلت بعد العماد الآله

وحططت للكندِي تاج تملك — عن جبهةٍ من قبلها لا تجبه

حتَّى عن الظليل حجّبت الهدى — وسخرت بالمتنبئ المتأله

كم أصفهانيّ غدا بك أغيراً — في الترب لم يفتح عيون منوّه

وسليل أعراب فضّلت فلم تدع — لمزهزهٍ وصفاً ولا لمجهجه

ببديعه إن قالها متحجّب — عنَّا فلا حجبت مقالة مدره

درَّت بمذهبه الكلاميّ الذي — قالَ البيان لفكرِه أشعر وافقه

من لو أشار إلى الدقائق كمّه — قرأت خواتمها عيون الأكمه

سبق الجدال وقبله سبقَ الوغى — فلوَوْا نسيق المازق المتعنّه

وتعطَّلت آراء طالب شبههم — وهم الردى لمعطَّلٍ ومشبّه

هذاك أصلهم وهذا فرعهم — أعظم بفضلِ المبتدِي والمنتهي

وممدَّح يحصى لمادح فضله — مصغ فنوّر يا ربيع ونوّه

ذي البيت وافته بيوت قصيدة — لاقت فنحْنِح يا بيان ونهنه

من آل فضل الله والقوم الأولى — زانوا الزمان وكان مثل مشوّه

أوْرَوْا زناد معاجز ما مسَّها — قدح وظنُّوا كلّ دهر أدْرَهِ

آثارهم عدد النجوم زواهراً — وعلاهم عدّ الزمان المزدهي

الصاعد الرتب التي خاضت به — نهر المجرَّة لا يقال لها مَهِ

والكاتب الأسرار يحبس خطوها — مع أنَّها في صدرِه في مهمهِ

أيُّ الممالك لم يشد بالرأي أم — أيُّ العقول بوصفه لم يُبدهِ

فالعزُّ في العتبات من أبوابهِ — ما العزّ في صهوات خيل الأجبهِ

حجبت يراعته الخطوب فيا لها — من نعمةٍ عن فضلها لم نعمهِ

سدْ يا عليّ على ذوي قلمٍ وقلْ — ليراعك اضْحك بالصريرِ وقهقهِ

وأمر بما تروي صدايَ أقم بها — مِدَحاً يضيق بها بيان الأفوهِ

إنِّي إذا الْتبس البيان وجدْتني — أضعُ العمامةَ عن جبين أجلّهِ

حرَّرت مدحك في البديع وقلتهُ — ورأيت كفّك والغمام وقلت هي

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الواو — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • ابتداء: ابْتَدَأَ يَيْتَدِىءُ ابْتِدَاءً :- الشيءَ وبالشيء: فعله قبل غيره؛ ابتدأ كلامه بالتحيّة.
  • التكلف: تَكَلَّفَ يَتَكَلَّفُ تَكَلفـاً :- الأمرَ: تحمّـله على مشقـّـة وعسـرة ؛ تَكَلَّف مشقـّـة نقـل الحمـْل على ظهره.- الشيءَ: تظاهر به وحملَه على نفسـه وهو ليس من عـادتـه؛ تَكَلَّفَ الكَرَمَ/ تَكَلَّف الابتسام مجاملةً.
  • الشجون: جمع شَجَن. ن. شَجَنٌ.
  • انتساب: الانْتِسَابُ : مصـ.- الاعتزاء، كانوا يفخرون بالانتساب إلى قبيلة كبيرة العدد.-: الانضمام إلى حزب أو جمعية أو معهد تعليميٍّ أو أسرة وما ماثل؛ كان الشابه إلى الحزب بداية عمل جادّ.
  • تنبهي: تَنبَّهَ يَتَنبَّهُ تَنَبُّهًا :- من النوم: استيقظ؛ قد تتنبه الشعوب بعد خمول طويل.- للأمر: نطن له؛ تنبه الحاكم للخطر الذي يهدد البلاد.- على الشيء: وقف عليه واطَّلع؛ تنبَّه على خفايا المؤامرة.
  • توجهي: تَوَجَّهَ يَتَوَجَّهُ تَوَجُّهًا :- إليه: قصده؛ تَوَجَّه في صلاته إلى القِبلَة. - إليه بطلب: التمس منه تحقيقه؛ توجّه الموظّفون إلى الدولة بطلب زِيادة الأجور. - جهة كذا: انطلق إليها؛ توَجَّه السُّيَّاح جهةَ الآثار القديمة …

قصائد ذات صلة

  • شجون نحوها العشاق فاؤا
  • قام يرنو بمقلة كحلاء
  • أودت فعالك يا أسما بأحشائي
  • ليل وصل معطر الأرجاء
  • ليلاي كم ليلة بالشعر ليلاء
  • جسم سقيم لا يرام شفاؤه
  • وعدت بطيف خيالها هيفاء
  • سهرت عليك لواحظ الرقباء