قد أحرز السبق مولانا الحريزي

قد أحرز السبق مولانا الحريزي — وهو الحري بفضل لا الحريريّ

واحسن السبك في لفظ يطابقه — عليه في طبقات الحمد سبكي

وحل مشكل علم حل ذروته — بمنطق اصله الدري دري

له بصيرة كاف في بديهته — تعطيك ما قال بصري وكوفي

وكل معني غريب في الطروس له — مغنى على كل ما يغنيك مبني

والعلم والحلم في حكم وفي حكطم — فما ابن قيس وما المولى الجناني

والأصمعي إذا ما قيس منه به — فهو الأصم وفي تركيبه عي

اثنى علي بما يثني العزائم عن — ادراكه وهو في مسراه علوي

شعر علا هامة الشعري وأشعرنا — بما طواه عن الأوهام طائي

اذكي واعطر من نشر الصبا سحراً — كأنما شعره السحري شحري

حلا مذاقاً فلم يصفو الصفي لنا — من بعد ورداً ولم يحل النباتي

برقة قد غدا في حوز قبضتها — الرقي طوعاً وبالطبع الحويزي

يستوقف السمع إنساً من عذوبته — ان مر في سمعه والسمع وحشي

كأنما كل بيت من قصائده — مثوى على وسمع الخلق شيعي

قرظته بقريضي وهة يقرضني — قوافياً لم ينلها قبل كندي

كما تبرع ذو نعمى بمأكلة — وحثه لقمةً منها الطفيلي

ولست أبلغ جزء من بلاغته — إن القطاة ليعبيها القطامي

وان أتيت بمعنى من بدائعه — فإن ذاك حديث عنه مروي

وان توهمني أني اشابهه — نظماً ونثراً فليس الأمر مخفي

قد يشبه الماء آل في تشكله — وليس فيه لظمآن الحشاري

يا من يعري ويكسي من ملابسه — إذا رآك بثوبيك المعري

وكان اول من قد قال ليس يفي — بفص خاتمه هذا الفصيصي

ومن فضائله ترضي الرضي وللرازي — الأمام كلام فيه مرضي

كفاك قرب الجناب الأحمدي — علا فأنه الدهر محمود ومرعي

والمرء من شرف الأقران مكتسب — لولا التهامي لم يعلوك تيمي

وهاك يا ناظم المجدين في نسق — ذا دنيوي وهذا منك ديني

منظومة بنت فكر ان اضاء له — صبح المنى غاله بأس دجوجي

من ذي فؤاد به المشوق مفتئد — ومقلة دمعها النوحي نوحي

لا يستقر له جفن على سنة — كأنه فلكي الطرف فلكي

اشكو هوان هوي ظبي عذرت به — كأناصل غرامي فيه عذري

إحدى مصائب أيامي لواحظه — كأنما هي سيفي وهو سيفي

وكيف أحصر بعضاً من حوادثها — وكل ما تحدث الأيام كلي

صبراً وان عفت من صبري مذاقته — فما حمى عن صروف الدهر محمي

ثوي الحجازي مظلوماً بأسرته — ولم يدم بعد مثواه العراقي

والدهر سيان منا في تصرفه الندب — القريشي والنذل الزيادي

ومن سخافة عقل المرء تغضبه — فيه المنايا وترضيه الأماني

عساك تمزج متنيها القبول فأن — قبلتها فبها التركيب مزجي

وقلما يرتضيها العقل شاردة — ولو حباني بها فيك العقيلي

فأنت من اخمصاه في الثرى وله — فوق الثريا لواء الحمد ملوي

قد اعتصمت بمصرٍ واؤتمنت بها — فكل من في رشيد منك مهدي

وليس تخلف ارضا جزت مجدبةً — بها سمي نبي اللَه وسمي