وقفات على الاطلال

وقفت على باب كل المدائنِ — تلك التي عفَّرَتها السَموم

وطافت بها ريحُ عامورةٍ وسَدوم — أسائلها عن سنينٍ عجافٍ

عن الموصلِ العَذبِ أم الربيعين — هل حلمت بعدها بربيعٍ جديدٍ

أم ان السوافيَ عاثت بساحتها — أسلمتها لليلٍ من الجَدبِ

طاف بها طائفٌ — ثم خلَّفها بعده

تستكينُ، تجفُ، تُشنِّجُ أوصالها — رعدةٌ وارتجاف

أسائلها عن ربيعٍ تبدل، صار هجيرا — وأُسدٍ بساحاتها مُسِخَت، واستحالت خراف

وقفت على طلل الرقتين — وقفت مع الفارعة "1"

هنا جَزِعَتْ، وهنا انتَحَبتْ ذات يومٍ — وهاجت مواجعها حين قالت:

( أيا شجر الخابور مالك مورقًا كأنك لم تجزع على ابن طريفِ ) — فأطرق لم ينبس النهر همسًا

ولا الشجرُ المُستكين — وألفٌ فألفٌ مضوا في الطريق

الذي سار فيه الوليد"2" — فما ضمهم جدثٌ أو ضريحْ

مضوا لا بواكيَ من خلفهم — أو ثكالى تنوح عليهم

و لا مزقَت جَيبها خَلفهُمْ " فارعة" — قد انخرسَ النهرُ

أعياهُ ردُّ الجواب — هو الشاهد الأبديُّ فقط

ليس يعنيه فصل الخطاب — وقفت على طَلَلِ الرقتين

سمعتُ حبيب بن أوسٍ"3" يُتمتِمُ: — بالشام أهلي وبغداد مَهوى الفؤاد

وإنيَّ بالرقتين مقيمٌ — وفي مصر لي أخوةٌ وصحابٌ

ويجمعنا الشمل والانتساب — وضاع النداءُ سُدى

ولم يبقَ إلا الصدى — وحيدًا ترددَ عَبرَ المَدى

وحشرجةٌ مثل طعن المُدى — تغمغمُ: ( يا ناس ما في حدا )

وقفت ببابِ المَعرةِ يومًا — وكان الحكيمُ المَعرّيُّ يحمل هامته

بين كفيه، يمضي بها نحو جبانةٍ — في ضواحي البلد

وحيدًا يُشيِّعُ جثمانهُ — لم يَرِقَّ لبَلواهُ إنسٌ

وما خفَّ منهم إليهِ أحَدْ — فما أبصروه يقينًا

هو المبصرُ الفردُ فيهم — وكل العيون سواه اعتراها عمًى ورمد

وقفت بباب حَلبْ — تسَوَّرْتُ قلعتها واستغثتُ بها

حينَ جدَّ الطَلَبْ — أنادي عليَّا "4" ودولته

أين سيف العرب؟ — ومات النداءُ على شفتيَّ

فما ثمَّ غير سيوفٍ مُهشمةٍ — نُجِرَت من خشبْ

وخيلاً تُسَرَّجُ للروم يومًا — وألفًا نُسرِّجها للعرب

وجدت أبا الطيبِ المُتنبي — يَغذُّ المسيرَ ويطوي الحِقَبْ

يُنَتِّفُ من جَزَعٍ مفرقيهِ — ولِحياهُ قد عُفِّرا بالتُرَبْ

ويصرخ: يا ناسُ قد قلت قولاً — وأعلنتها صرخةً من غضب:

همُ الرومُ خلفكَ ليسوا أمامك "5" — لا تَخدَعَنْكَ وُجوهُ العرب.