أميلُ إلى الأهْوا ورأسيَ أشيبُ

أميلُ إلى الأهْوا ورأسيَ أشيبُ — وموتيَ من آمال نفسيَ أقربُ

وأعلم أني لا من الله أَلْتجِي — إلى أحدٍ إلا إليه وأهربُ

أَأَغضبُ في حرب العدا لمبارزٍ — وعضْبيَ ينبو حدُّه حين أغضب

مُواصِلتي عذراً بغير سآمةٍ — ولكنني فحلٌ من الشيب أعضب

وبِيني وإن لم يُخفِ وجهَك غيهبٌ — من الليل عنهمْ فالذوائبُ غيهبُ

يذِل ويبكى م المشيبِ إذا انْتضى — مناصلَه الذَّمْر الشجاعُ المجرب

فأسمج مِن هذاك شيخٌ رسَتْ به — صروفُ القضا حتى به ضاق مذهب

فهذاك منه الكلبُ أفضلُ منزلاً — لعْمري ولو لم يقتسره مكلِّبُ

ومن يبتغي محياً بدار مذلة — يذَلّلْ ولا يصفو له فيه مشربُ

خذ الحذْرَ واليَسْ درع عزم فإنما — يُظهابُ حليفُ العزم والوغدُ يُضرب

وإنْ صعُبَ الأشياءُ في عين طالب — لعز فإن الذلَّ للحر أصعب

يُضيعُ مُروءاتِ الرجال وحمدَهم — تلوُّنُ آراء لهم وتقلُّب

سألتك هل فيها صديقٌ مُوَاضِبٌ — على العهد مني ما عليه تعتُّب

فجربهُم واخترْ لنفسك فالذي — يواصل صِلٌّ والمقرَّبُ عقرب

سوى أنفسٍ عزتْ ولله درها — وإن جهلتْها نفسُ من لا يجرِّب

فيا رُبَّ مجهول حَماكَ كرامةً — وعاداك من يُعزَى إليك ويُنسب

ورب صديقٍ فرَّ عنك خيانةً — وقاتل مَنْ عادك من ليس تصحب

فما لك علمٌ بالسرائر إنما — يُحِيط بها ربٌّ غفورٌ مُعذِّب

إذا أنت صاحبتَ الورى مُتيقِّظاً — سلمت ومحْيا الحاسدين عَصْبصَب

ألا بلَّغ الغرغاءَ عنا وقلْ لهمْ — أَيَختطِفُ البيزانَ والصقرَ عُنْظب

ولو غار منْ قد غار أو قال من قلا — ولو ركضوا بالخيل ركضاً وأحلبوا

فماذا على عبدٍ له الله ناصرٌ — حفيظٌ عليمٌ أيْنمَا هو يذهب

أأضربُ قلْ لي أم أعيشُ مُذَلّلا — بأرض ولى مها محيص ومهرب

ولله در الحادثات ويومها — لأني بها حر أديب مؤدب

إذا دنْس الأيامُ ثوبا لنافص — نقتْ لي من العار المذمَّمِ أثوُب

ومن لم يطهر عرضَه بنزاهةٍ — فلم يُنْقِه حَرْضٌ ونهر ومثعب

أنا القانع القلى الطماعية التي — أرى كلَّ مَلاّق لها يتقرب

فلا تقنعنْ واقنعْ بما قد كسبتَه — من الرزق تُحمدْ فالقنوعُ المهذّبُ

أرى الناسَ في الدنيا كمثل فريسةٍ — عليها سراحينٌ وأُسدٌ وأكلُب

وكلٌّ يرى منهم سلامةَ عرضِة — ولكن طبعَ النفس للنفسِ يجنُبُ