أقول مقالاً للأديب المؤدَّبِ

أقول مقالاً للأديب المؤدَّبِ — مقالاً مع الراوين غيرَ مكذّبِ

يفوق على المسك المفتَّتِ نشرُه — ويزرِى على مرأى الحبيب المحبَّبِ

فما الناسُ إلا كالسباع وصْيدِها — ولكن يَزينُ المرءَ حسنُ التأدبِ

أقول لمن قد أدخل الضيفَ داره — يكون له مثلَ الصديق المقرَّبِ

ويسعى لتعجيل القِرى ويُمده — بما يشتهيه من طعامٍ مُطيَّبِ

ويُحسن أخلاقاً ويأكل عنده — ويبدي له من قوله كلَّ مُعْجِب

وإن كان ذا فقرٍ وربَّ حقارة — فلا يأكلنْ معْه فهذِّب وأدِّب

ولا يذكرَنْ معْه غلاء معيشةٍ — فيتركَه ذا وَحشةٍ معْ تجنُّب

ويُحضره الماء النميرَ مبرَّدا — ويُطعمه حلوَ الطعام المرغِّبِ

وليس قياماً قبل إشباع ضيفه — فذلكمُ عيب مع الشِّيب والصبى

ويمشي به في الدار معْ موضع الخلا — ويُبلغه أقصى مرادٍ ومطلب

ويدخل قبل الضيف والضيف بعده — لنيل نصيبٍ من طعامٍ ومطلب

وعند خروج الضيف قبلُ مُضيَّفٌ — ويقفوه ذو البيتِ الرتيع المرتِّب

ويستر هذا الضيفُ عيبَ مُضَيَّفٍ — ويُبعد عنه الذمَّ في كل مهرب

وغُسْل يدٍ قبل الطعام مبارَك — ومغفرة بعد الطعام لمذْنب

وقد يقعد الإنسان عند طعامه — قعودَ كريمٍ في الأنام مهذب

ولا يأكل العيش انضجاعاً ولا يُرى — على رُكبتْيه يشبه الكلب مُحتْبى

ولا يجلس الإنسان عند طعامه — عل قدميه كاللئيم المذبْذَب

وقلْ للذي معْ أكله بذَّر النوى — يعيش أخا عقلٍ ردِىٍّ مخيَّبِ

وإنْ كنت ذا عقلٍ فلا تبذر النوى — فتشبه ما بين الورى أمَّ توْلبِ

ومن كان قشاراً فيُكرِمُ طبْعَه — مع الناس واللعَّاقُ غيرُ مؤدب

كذلكمُ النقّابُ سوءُ فَعاله — كسوء فَعال الأجشَعيِّ المثلّب

ومن كان جِنعاظاً عل أهله فإنْ — يُعيَّرْ بكل العار لم يتَعتَّب

ولا تنكر الإنسانَ معْ أَكلِ عيشِه — ولا مُصْعداً أو كالحرين المصوَّب