دمي طللٌ بينَ الطلولِ بحاجرِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
دمي طللٌ بينَ الطلولِ بحاجرِفلاَ تعجبوا منْ عبرةٍ بمحاجري
و خلوا فؤادي يستبيدُ فراقهمْغراماً يرى ما بينَ ناسٍ وذاكرِ
فذكري خييماتِ الأباطحِ لمْ يزلتهيجُ لقلبي وجدَ مجنونِ عامرِ
و ما الحبُّ إلا لوعةٌ وصبابةٌ تذيبُ ومهجورٌ يحنُّ لهاجرِ
و خلِّ الهوى العذرى ينمُّ بهِ الفتىبخلعِ عذارِ الحبِّ منْ غيرِ عاذرِ
عسى نسمةٌ منْ سفحِ نجدٍ تهبُّ ليبريحِ الخزامى والبشامِ النواضرِ
و تشرحُ لي حالَ الفريق~ فربماأزاحتْ بذكرى منجدٍ وجدَ غائر
للهِعيشٌبالحمى سمحتْبهِشحاحُ الغواني في المغاني الدوائرِ
ليالي سرقناهنَّ منْ زمنٍ مضتْبهِ غفلاتُ العيشِ منْ شعبِ هاجرِ
أما والذي حجَّ الخلائقُ بيتهُرجالاً وركباناً على كلِّ ضامرِ
و منْ طافَ تعظيماً وهرولَ ساعياًو كررَّ أذكارَ الصفا والمشاعرِ
لأستعطفنَّ الوصلَ منكمْ على النوىبلوعةِ قلبٍ أوْ بعبرةِ ناظرِ
فما برحتْ مرضى الرياحِ تنمُّ عنْقديمِ غرامَ في خفيِّ ضمائري
و يومٍ كظلِّ الرمحِ خلفتُ طولهُورائيَ واستقبلتُ ليلةَ ساهرِ
أشيمُ بروقاً منْ غويرِ تهامةِ و أخرى بنجدٍ نصبَ تلكَ الغوائرِ
و تنظرُ عيني نورَ شمسِ جلالهِقبالَ قبا تجلو دياجي الدياجرِ
شعاعٌ تسامى منْ ضريحِ محمدٍو أشرقَ منهُ طالعاتُ البشائرِ
هوَ الرحمةُ المهداةُ للخلقِ حبذاكريمُ السجايا خيرُ بادٍ وحاضرِ
أليسَ انشقاقُ البدرِ معجزةً لهُو ظلُّ غمامِ الجوِّ عندَ الهواجرِ
و سجدةُ أجمالٍ وسجدةُ ظبيةٍ و حنةِ جذعٍ من هشيمِ المنابر
و تسبيحُ حصباءَ اليمينِ يمينهُو فيضُ زلالِ الماءِ يومَ العساكرِ
و إخبارُ عضوَ الشاةِ أني مسممٌفتباً لأفعالِ اليهود الأصاغرِ
و يومَ دعا الأشجارَ منْ غيرِ حاجةٍسعتْ نحوَ خيرِ الخلقِ سعىَ مبادرِ
و أشبعَ يومَ الخندقِ الجيشَ كلهُبصاعِ شعيرٍ كانَ في بيتِ جابرِ
و في ثمدٍ أهوىَ بسهمٍ فلمْيزلْيجيشُ لهمْ بالريِّ منْ غيرِ حافرِ
و مسرىَ رسولِ اللهِ منْ بطنِ مكةٍإلى المسجدِ الأقصىَ كلمحةِ ناظرِ
فأمَّ بها الأملاكَ والرسلَ وانثنىإلى الملإِ الأعلى بقدرةِ قادرِ
و سارَ بهِ جبريلُ في سمرِ الرضاو بشرَ منْ أهلِ السما كلَّ سامرِ
و زجَّ بهِ في النورِ حتى إذا انتهىإلى موقفٍ ما فيهِ نهجٌ لسائرِ
أشاَر إليهِ اللهُ بالبشرِ فانثنىَيخوضُ بحارَ النورِ خوضَ مباشرِ
مشاهدُ لمْ توطأْ بأخمصِ غيرهِو آثارُ تخصيصِ علىَ كلِّ آثرِ
و بيداءُ نورٍ وحدهُ جازَ جنحهاَعلىَ قدمٍ ساعٍ إلىَ الخيرِ طاهرِ
فلما دنا منْ قابَ قوسينِ رفعةً و ألبسهُ الرحمنُ تاجَ المفاخرِ
سقاهُ بكأسِ الحبِ منْ فوقِ عرشهِسلافةَ قربٍ لا سلافةَ عاصرِ
و بوأهُ فوقَ النبيينَ رتبةً تحاشىَ بها عنْ مشبهٍ ومناظرِ
و شفعهُ في المذنبينَ وزادهُخصائصَ أخرىَ لا تعدُّ لحاصرِ
غداةَ لواءُ الحمدِ والكوثرُ الذييوافيهِ ظامى الوردِ ريا المصادرِ
إليكَ شفيعَ المذنبينَ مدائحاًمؤلفة ًتزرى بنظمِ الجواهرِ
أتيتكَ يا شمسَ الهدى متشفعاًبها لأخي في اللهِ أعني الحصاورى
سميكَ يا مولايَ أثقلَ ظهرهُبفعلِ المناهي واجتنابِ الأوامرِ
فكنْ منْ جميعِ النائباتِ حمىً لهُو عاملهُ بالحسنىَ وواصلْ وناصرِ
أزحْ محنَ الدارينِ بالعطفِ منكَ عنْمؤلفها عبدِ الرحيمِ المهاجريِ
وأتممْلنا النعمىَ على ذي قرابةٍ و صحبٍ وأشياخٍ وجارٍ مجاورِ
و صلىَ عليكَ اللهُ ما هبتِ الصباو ماجنَّ رعدٌ في عريضِ المواطرِ
صلاةً إذا خصتكَ عمتْ بنورهابقية َأصحابٍو آلٍأخايرِ
عن القصيدة
«دمي طللٌ بينَ الطلولِ بحاجرِ» من شعر البرعي، من العصر المملوكي، وتقع في ٤٥ بيتًا. ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.