الفضيلة
الشاعر: تيسير الشماسين · البحر: البسيط
«الفضيلة» من شعر تيسير الشماسين، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
(( وجاهِدَ النَّفسَ فيما تَشتَهي عَملا ... فَفي جِهادِكَ دونَ النَّفسِ تَكْتَمِلُ
فالنّفسُ أَمّارَةٌ بالسّوءِ ما رَغِبَتْ ... في كَبحِها طالَما تَستأصِل الغِلَلُ ))
كُلُّ الخَلائِقِ لا تَشكو فَضيلَتَها ... بَلْ يَنضُبُ الفَضلُ حينَ النَّفسُ تَنْشَغِل
فَارْدَعْ ضَميرَكَ إنْ حادَتْ مَكارِمُهُ ... حَتّى يُلامِسَ روحَاً مِنْهُ تَنْهَمِلُ
ما بَيْنَ خَيْرِكَ ثُمَّ الشَّــــرِّ مَنْزِلَةٌ ... فَابْصِرْ بِقَلْبِكَ خَيطَاً فيهِ يَتَّصِلُ
واجْمَعْ شُرورَكَ إنْ باتَتْ عَلى وَجَعٍ ... بِالخَيْرِ ، تَشْرَبُ مِنْ ساقٍ لَهُ ثَمِلُ
فَاحْرِصْ فَإنَّكَ ما خُيِّرْتَ في وَجَعٍ ... حتى تُساجِلَ حَظَّاً مِنْكَ يَنْفَعِلُ
فَاللُه قَدَّرَ أَنَّ العَـــــبْدَ مَمْتَحَنٌ ... والفاضِلُ الحُرُّ مَنْ يَنْتابُهُ الأَمَلُ
إنَّ المَكارِمَ أفعــــالٌ وإِنْ نَضَبَتْ ... لا يَنضُبُ الفَضْلُ حَتّى يَستَوي العَمَلُ
َكالسّاقِ جَفَّ لِجِذْرٍ بِالثَّرى رَطِبٌُ ... فَانْظُرْ إِلى الغُصّْنِ حينَ الغَيْثُ يَنْهَطِلُ
فَالنّاسُ لِلنّاسِ لا تَقْسو عَلى أَحَدٍ ... حَتْمَاً فَشأنُكَ دونَ النّاسِ مُبْتَذَلُ
وارْجَعْ إلى الحَقِّ لو حَيدتَهُ عَبَثا ... واصْنَعْ بِروحِكَ مِحرابَاً لَهُ يَصِلُ
إِيّاكَ تَظْلُــــــــــــمُ فَالدُّنْيا تُدايُنُنا ... والظُّلْمُ يَلْحَقُ لو بِالقَبْرِ مَنْ ظَلَموا
ما دامَ قَبْلَكَ أَجــــدادٌ لَنا سَلَفـــــوا ... أَنّى يُهاديكَ لَو صادَقتَهُ الَأجَلُ !
فَاحذَرْ إلٰهَكَ يا مَنْ أَنْتَ ذَاكِرُهُ ... حَتّى السَّلامُ بِذكرِ اللّٰهِ يَكْتَمِــــلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الغلل: غلل: الغُلُّ والغُلّة والغَلَلُ والغَلِيلُ، كُلُّهُ: شِدَّةُ الْعَطَشِ وَحَرَارَتُهُ، قلَّ أَو كَثُرَ؛ رَجُلٌ مَغْلول وغَلِيل ومُغْتَلّ بَيِّنُ الغُلّة. وَبَعِيرٌ غالٌّ وغَلَّانُ، بِالْفَتْحِ: عَطْشَانُ شَدِيدُ الْعَطَشِ … (لسان العرب)
- بالسوء: (سَوُءَ) فَأَمَّا السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْهَمْزَةُ فَلَيْسَتْ مِنْ ذَلِكَ، إِنَّمَا هِيَ مِنْ بَابِ الْقُبْحِ. تَقُولُ رَجُلٌ أَسْوَأُ، أَيْ قَبِيحٌ، وَامْرَأَةٌ سَوْآءُ، أَيْ قَبِيحَةٌ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الل … (مقاييس اللغة)
- بقلبك: قلب: القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عَنْ وَجْهِهِ. قَلَبه يَقْلِبُه قَلْباً، وأَقْلَبه، الأَخيرةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ ضَعِيفَةٌ. وَقَدِ انْقَلَب، وقَلَبَ الشيءَ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظ … (لسان العرب)
- تساجل: سجل: السَّجْلُ: الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً، مُذَكَّر، وَقِيلَ: هُوَ مِلْؤُها، وَقِيلَ: إِذا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَو كَثُر، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وسُجُول، وَلَا يُقَالُ لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ وَلَكِنْ دَلْو؛ وَف … (لسان العرب)
- تشرب: شرب: الشَّرْبُ: مَصْدَرُ شَرِبْتُ أَشْرَبُ شَرْباً وشُرْباً. ابْنُ سِيدَهْ: شَرِبَ الماءَ وَغَيْرَهُ شَرْباً وشُرْباً وشِرْباً؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ … (لسان العرب)