أُمّة و أئمة
الشاعر: تيسير الشماسين · البحر: الكامل
«أُمّة و أئمة» من شعر تيسير الشماسين، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعْتَقْتُ في عَمانَ بَيتَ قَصيدَتي ... وَغَدَتْ بِبغدادَ الأَبِيَّةِ أَسْطُـــــرُ
مَخْفوقَةٌ مِنْ كُلِّّ حَرْفٍ مُثْمِلٍ ... في قَعْرِ قَلبي رُمْتُها تَتَخَمَّرُ
فَعَلى ضفافِ النّيلِ قَبلَ مَخاضِها ... قَدْ راوَدَتْ بَحرَ القَصيدَةِ أَبْحُرُ
فَعَصَتْ تَشُدُ حُروفُها فَحَسِبتُها ... مالَتْ عَليَّ مِنَ الَأسى تَتَجَبَّرُ
فَلَفَظْتُها في حِمصَ يَسخُنُ حَرفُها ... لِتَلينَ وِدَّاً إذْ طَرَقْــــتُ وَتَشعُـــــرُ
فَسَلوتُها حَتّى الْتَهى في نارِها ... يَصِفُ الكَرامَةَ لَونُها المُتَجَمِّرُ
فَكَأَنَّها بالشّــــامِ يَنْزِفُ حَرفُها ... وَمِنَ العِراقِ دِماؤُهـــــا تَتَبَخَّرُ
فَتَمَخَّضَتْ وَجَعَاً يُمَزِّقُ جَوفَها ... وَلِسانُ حالي بِالأَسى يَتَفَجَّرُ
وَطَني الكَبيرُ تَمَزَّقَتْ أَمْصارُهُ ... وَهَفا يُقاوِمُ حَـــــدُّهُ المُتَكَــــدِّرُ
وَرَمَتْ إِلَيْهِ مِنَ الغِشاوَةِِِ نَكْبَةٌٌ ... لِلفَجْرِ يَرقُصُ لَيلُهــــا المَتَنَكِّرُ
تَعلو مَراقِصُهُ الحُطامَ وَلا يَعي ... دونَ الجَبيرةِ أَعْظُــــمَاً لا تَجْــــبُرُ
يَدعو إلى حِــــلِّ الثِيابِ بِعِمَّــــةٍ ... وَيُكَفِّرُ الَّلونَ المُغــــايِرَ أَعــــوَرُ
ما أَمهَلَتنا لِلصَّــــــلاةِ يَؤُمُّــــنا ... شِبلٌ يُشاطِرُنا الوَضوءَ وَيَشكُرُ
فَأَتَتَ عَلى شَمسِ العُروبَةِ غَيْمَةٌ ... ظَنَّتْ بِأَنَّ خَيوطَهـــــــا تَتَكَسَّرُ
مِنْ كُلِّ فَجٍّ قَــــدْ لَفانا شَرْذِمٌ ... وَيؤُمُ شَرْذِمَةَ الحَضيرَةِ( أَزعَرُ )
وَتَجاهَـــــلَ الأَغـــــرابُ أَنَّ دِيانَةً ... تَصِلُ الرِسالَةَ بِالهُدى لا تُقْهَرُ
لا نَقبَلُ التَّقسيمَ حَتّى يَستَوي ... حَدٌّ سَما بِالأَمسِ فيمَنْ كَبَّروا
فَأنا العُروبَةُ مَوطِني وَحُدودُها ... دونَ الخَريَطَةِ مَزْحَةٌ لا تُغْفَــــرُ
فَحُدودُها أَرْسى صَلاحُ عَصِيَّها ... وَبَكاهُ في البَيْتِ المُقَدَّسِ مِنْبَرُ ُ
وَتُُغازِلُ القَعْقاعَ ساحاتُ الوَغى ... إذْ تَذْكُرُ الجَيشَ المُجَحَفَلَ تَدْمُــــرُ
مِنّا عَلِــــيُ وَصَحبُهُ وَمُعــــاوِيةْ ... سَلمانُ مِنّا وَالوَليدُ وَأَزْهَرُ
مِنّا طُلَيْحَــــةُ وُالمُهَلَّــــــبُ إذ تَرى ... أنَّ الصَّحــــابَةَ مِنْ قَصيدي أَكبَرُ
فَأَنا لِسُـــــنَّةِ سَيِّدي مُتُشَـــــيِّعٌ ... وَأنا كِتابي لِلعَقــــــيدَةِ أَيْسَــــــرُ
لا أَقْبَلُ الأَلوانَ فَوقَ رُؤوسِنا ... لا أقبَلُ التَّفضيلَ فيمــــا يُذكَرُ
لا أقـــــبَلُ المُتَزَمِتينَ بِرأيِهــــم ... فَبِهم تَراجَــــعَ دِينُنا الَمُتَحَضِّــــرُ
وَبِهِمْْ تَكَــــدَّرَ صَفْوُنا لِحِكايَةٍ ... وَلَّتْ وَذِكْرُ الأولِياءِ يُقَـــــدَّرُ
فَغَداً سَنُسْقِطُ فِكرَهَم وَيَضُمُّنا ... باسْمِ العَقيدَةِ مُصحَفٌ لا يُنْكَرُ
وَغَداً سَيَهتِفُ في شَواطئِ غَزَّةَ ... شَعْبٌ وَتزأَرُ في المَغارِبِ أَعْمُرُ
وَمِنَ الجَزيرَةِ سَوفَ يَخرُجُ فَيلَقٌ ... وِمِنَ العِراقِ مُحارِبٌ وَمُظَفَّرُ
وَسَنلفُظُ الأَعلامَ حَيثُ سُروجِها ... وَسَيحمِلُ العَلَمَ المُبَجَلَ جَعْفَرُ
وَسَنْحتَسي " ماءَ الحَياةِِ " بِعِزَّةٍ ... وَتَصُبُّ في بَحْرِ العُروبَةِ أَنهُرُ
وَنَدُقُ أَعناقَ الغُــــزاةِ لِأَرضِــــنا ... وَعَلى حُطامِ الغاشِمينَ سَنَعْبُرُ
وَغَداً بِأولــــى القِبلَتينِ يَؤُمُّــــنا ... مِنْ نَسْلِ أَحْمَدَ زاهِدٌ مُتَحَدِّرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالشام: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)
- ببغداد: بغدد: بَغْدادُ وبغداذ وبغذاد وبغذاذ وبَغْدِينُ وبغدان ومَغْدان: كلها اسم مدينة السلام، وهي فارسية معناه عطاء صنم، لأَن بغ صنم، وداد وأَخواتها عطية، يذكر ويؤنث؛ وأَنشد الكسائي: فيا لَيْلَةً، خُرْسَ الدَّجاجِ، طَويلةً ببغد … (لسان العرب)
- جوفها: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)