في غاية الحسن
الشاعر: عبد الرحمن الودعان · البحر: البسيط
«في غاية الحسن» من شعر عبد الرحمن الودعان، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أغتالك الحسن أم أودى بك الأدب — أم اعتراك اذا ما حدَّثت طرب
حسناءٌ باهرة كالسحر مطلعها — أبصرت من حسنها فانتابك العجب
في غاية الحسن حتى في عباءتها — كأنها البدر حالت دونه السحب
كأنها الدر في الأعماق مستتراً — و ضاعفت حسنَهُ الأعماقُ و الحجبُ
ما غُلِّفت لسوى الإجلال يحفظها — و غُلِّفت لجليل الحظوة الكتب
كأنني ما قرأت العمرَ من غزلٍ — بغيرها و كأن القوم ما كتبوا
و أنهم ما أجادوا الوصف في حسن — و ما درت بمديحٍ قبلها العرب
لم تضرب العُرب أمثالاً بمنكشفٍ — لكنهم بجميل الستر قد ضربوا
فليذهب العذلُ في البيداء منتثراً — و يغرِقُ العذلَ موجُ البحر يضطرب
أرى هي الحسن لا حسن سواه و من — قالوا حوى الكون حسناً غيرها كذبوا
قد قلدت جيدها بالعقد من ذهب — فازدان لما ارتدت من حسنها الذهب
بالله من تلك شيء من محاسنها — أيسأل العاذلُ المفتونَ ما السبب ؟
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اعتراك: [ع ر ك]. (مصدر اِعْتَرَكَ). 1."وَجَدَهُمْ في اعْتِراكِ" : في تَقاتُلٍ وَاقْتِتالٍ. 2."اِعْتِراكُ الجَماعَةِ" : اِصْطِراعُها، اِصْطِدامُها، تَنازُعُهَا.
- الحجب: حجب: الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه. وَقَدِ احْتَجَبَ وتحَجَّبَ إِذَا اكْتنَّ مِنْ وراءِ حِجابٍ. وامرأَة مَحْجُوبةٌ: قَدْ سُتِرَتْ بِسِترٍ. وحِجابُ الجَوْفِ: مَا يَحْجُبُ …
- بجميل: الجَمِيلُ : من اتصف بالجمال أو الحسن خَلْقاً أو خُلُقاً؛ هي فتاةٌ جميلة الوجه/ هو جميل الأخلاق.-: الإحسان والمعروف والعمل الحسن؛ هو ناكر للجميل، أي لا يعترف بما لقيه من معاملة حسنة.-: الشحم المذاب المتجمّع.
- بغيرها: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب …
- بمديح: المَدِيحُ : ما يُمْدَحُ به؛ أَكْثر الشعراءُ قديما من المديح للتكسب ج مدائحُ.
- تضرب: تَضَرَّبَ يَتَضَرَّبُ تَضَرُّباً : - الشيءُ: تحرّك وتموّج؛ هَبَّت الريحُ فتضرَّب الموجُ.