بئر الناس
الشاعر: عبد الرحمن الودعان · البحر: الطويل
«بئر الناس» من شعر عبد الرحمن الودعان، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الشين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك الحمد يا رباه حمدا مباركا ... و حمدا كثيرا طيبا ملأ ما تشا
لك الحمد فارزقني كمال توكلٍ ... عليك ليجلى ما على القلب من غشا
كأني بقلبي القفر روَّاه جودكم ... فأزهر بعد الجدب و ازدان و انتشى
كأني به مسته منكم نسائم ... سلاماً و برداً من حنانيك منعشا
أتيتك يا رباه و الحال ما ترى ... فقيراً ذليلاً أبتغي الفضل مجهشاً
تشابهت الدنيا، تشابه أهلها ... على كل ذي لب و داء الأنا فشى
سألقي بدلو الناس في جوف بئرهم ... و اتبعه للقاع ما أمكن الرشا
فقد جف بئر الناس مذ ساء ظنهم ... برب كريم يرزق الطفل في الحشى
إذا كنتُ في خيرٍ فهم شرُّ حاسدٍ ... و إن زلَّت الأقدام فالكل بي وشى
و إن مسني ضر فكل بشغله ... و لا نافعٌ منهم إذا لم يك ارتشى
و كم من حقير عاش فيهم معززاً ... و كم من عظيم عاش فيهم مهمشا
و كم أغفلوا لما استشاروا حكيمَهم ... و كم قدموا في حالك الخطب طائشاً
يعاب على غرٍ هفى باجتهاده ... و يثنى على قومٍ أشاعوا الفواحشا
أرى هكذا الدنيا قصيرٌ طويلُها ... طريقٌ و كلٌ في الذي يشتهي مشى
و لست بمشغول بأحوالهم ولا ... تراني بما هم فيه دوماً مناقشا
و لا أبتغي منهم رضاً دون ربهم ... و لا من عباد الله أرجو المعائشاً
أعاهدني أن لا أعود لمثله ... و لكنَّ بي عقلاً و قلباً تحرشا
فيا رب هب لي إن أساؤوا تغافلاً ... به العين عن شر الشياطين في عشى
فعالك إن ساءت من الصعب محوها ... كفى بفعال السوء في القلب ناقشاً
تُخيِّر في الدنيا بحالك بعدها ... و قبرك أنساً شئت أم شئت موحشاً
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الشين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، الصحاح:
- اتبعه: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- ازدان: أزد: الأَزْدُ: لُغَةٌ فِي الأَسْد تَجْمَعُ قَبَائِلَ وَعَمَائِرَ كَثِيرَةً فِي الْيَمَنِ. وأَزْدٌ: أَبو حَيٍّ مِنَ الْيَمَنِ، وَهُوَ أَزد بْنُ الْغَوْثِ بْنِ نَبْتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَهُوَ أَسْدٌ، … (لسان العرب)
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- الرشا: رشأ: رَشَأَ المرأَةَ: نكَحَها. والرَّشَأُ. عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ: الظَّبْيُ إِذَا قَوِيَ وتَحرّك ومشَى مَعَ أُمِّه، وَالْجَمْعُ أَرْشاءٌ. والرَّشَأُ أَيضاً: شَجَرَةٌ تَسْمُو فَوْقَ القامةِ ورَقُها كورَق الخِرْوَعِ … (لسان العرب)
- بئر: قال عزّ وجل: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج : 45] ، وأصله الهمز، يقال: بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرْتُ بُؤْرَة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المِئْبَر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مرّ عليها، ويقال لها: ا … (مفردات الراغب)
- بئرهم: قال عزّ وجل: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ [الحج : 45] ، وأصله الهمز، يقال: بَأَرْتُ بِئْراً وبَأَرْتُ بُؤْرَة، أي: حفيرة. ومنه اشتق المِئْبَر، وهو في الأصل حفيرة يستر رأسها ليقع فيها من مرّ عليها، ويقال لها: ا … (مفردات الراغب)
- بدلو: الدَلْوُ: واحدة الدِلاءِ التي يستقى بها. وكذلك الدَلا بالفتح، الواحدة دلاة. وجمع الدلو في أقل العدد أدل، وهو أفعل، قلبت الواو ياء لوقوعها طرفا بعد ضمة. والكثير دلاء ودلى على فعول [[في القاموس: ودلى، ودلى كعلى.]] . وقال ا … (الصحاح)
- تشا: تشا: ابْنُ الأَعرابي: تَشَا إِذَا زَجَر الحمارَ. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كأَنَّه قَالَ له تُشُؤْ تُشُؤْ. (لسان العرب)