ألا انتبهتا
الشاعر: مريم يمق ( زاهية بنت البحر ) · البحر: الوافر
«ألا انتبهتا» من شعر مريم يمق ( زاهية بنت البحر )، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا يا ساهيَ النفسِ انتبهتا ... فموتُكَ قادمٌ مهما احترزتا
أليسَ القبرُ بالظلماتِ يُغشى ... أو الأنوارِ مما قد كسبتا؟
أما فكرت كيف العمرُ تمضي ... به الأيامُ مما قد خسرتا
ودرب العمر تقطعه حثيثا ... تغذُّ السيرَ أنَّى فيه سرتا
وترعى بالصبا شهد الأماني ... فهل عسلا مصفى قد جنيتا؟
لغيرِ الله بالأمرِ امتثلتَا ... وعقلَ الغرِّ بالفكرِ امتشقتا
فعشتَ منافقًا فظًا غليظًا ... وما وفيْتَ عهدا قد قطعتا
تجاهلتَ الحقيقةَ باغترارٍ ... حدودَ الله بالفسقِ انتهكتا
شربتَ الخمرَ في دنيا ابتلاءٍ ... وضِعتَ بدربها، نفسًا ظلمتا
فلا صلَّيتَ فرضًا ترجو فيه ... من الرحمنِ عفوا حيثُ خُنتَا
ولا يومًا منعتَ النفسَ طوعًا ... عن الإفطارِ في يومٍ فصمتا
ولا للمعوز المسكينِ رفقا ... بحالِ شقائِهِ مالا بذلتا
ولا أهلا ولا أمًا بعطفٍ ... وإحسانٍ بها يوما بررتا
ودونَ الخوفِ من ربٍّ شهيدٍ ... بإفسادٍ وطغيانٍ مشيتا
فلم ترحمْ قريبًا أو غريبًا ... ووعثاء الحياةِ بها سلكتا
فخذ واقرأ كتابَك يومَ بعثٍ ... فأنتَ على فسادِكَ قد شهدتا
فلم ينفعْكَ مالٌ أو خليلٌ ... ولن ينجيك َ حرفٌ قد كتبتا
ولكن للخلاص طريقَ حقٍّ ... فسِرْ بالتوبِ فيهِ إن عزمتا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- بالظلمات: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالفسق: فسق: الفِسْق: الْعِصْيَانُ وَالتَّرْكُ لأَمر اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالْخُرُوجُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ. فسَق يَفْسِقُ ويَفْسُقُ فِسْقاً وفُسوقاً وفَسُقَ؛ الضَّمُّ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، أَي فَجَر، قَالَ: رَوَاهُ عَنْهُ الأ … (لسان العرب)
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- تجاهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)