يا شيعة آل رسول الله إن لنا
الشاعر: حسين بن حمدان الخصيبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«يا شيعة آل رسول الله إن لنا» من شعر حسين بن حمدان الخصيبي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شيعة آل رسول الله إن لنا ... سرا خفيا عن الأبصار مستتر
فلو صدقتم كشفنا عن ضمائركم ... ما كان يحجبكم عن سره النظر
إبكوا الذنوب التي تحجي عيونكم ... وقت العيان ولا تبكوا كما البشر
لا تنسبونا إلى خطب ألم بنا ... ولا أحاط بنا مكر ولا ضرر
ولا تنازع إبليس بمعصية ... ولا تنافس أبو جهل ولا زفر
لو يعلم الله من ذي الخلق أن لهم ... تثبت عند رؤياه ومصطبر
إذن تجلى لهم لكن حكمته ... قضت فصار حجابا يشبه البشر
فصار معهم كإنسان يخاطبهم ... عند العيان وهم بكن إذا اختبروا
يا ويحهم ما رأوا ما كان يفعله ... من العجائب آياتاً ولا قدروا
لكنهم عميوا عما يراد بهم ... إلا القليل وعند الخيرة اشتهروا
بين العباد وكل الخلق تعرفهم ... وينسبوننا للإلحاد قد كفروا
وليس هذا بعار عند علمهم ... ولا يضرهم في الناس إن حقروا
هل تألم النار شيئا عند مخرجها ... من الزناد إذا ما دقه الحجر
حاشا المقدر أن يأتي بخائنة ... لكن ذلك محتوم به القدر
وإن ذاك امتحان يبتلون به ... ليجزي الله بالإحسان من صبروا
لأن من دوننا يا أهل شيعتنا ... سر خفي وحجب يحجب النظر
باب واسم ومعنى لا شريك له ... يقضي وتمضي به الأدوار والعصر
وهذه المحنة العمياء ظاهرة ... لمن يقول عليا ذلوا أو قهروا
وإنما ذاك تلبيس تخيله ... تبارك الله عما قالوا أو ذكروا
يا ويل للجاحدين المنكرين وما ... يلقوا من الهول في التكرير ما عمروا
ويا هناء لمن طابت ولايته ... حتى صفا ورقى عن عالم الكدر
اسمع هديت أعاجيباً ملخصةً ... من الخصيب عبد الثاني العشر
قد صاغها جنبلانيكم ولخصها ... من جوهر العلم منظوما ليفتخر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- العيان: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)
- تبكوا: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- تثبت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- تحجي: الخجوجى: الرجل الطويل الرجلين، وهو فعوعل والانثى خجوجاة. (الصحاح)
- تنازع: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)
- تنافس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)