يا سرّ مرَّى لقد أصبحت لي سكناً

يا سرّ مرَّى لقد أصبحت لي سكناً — لما سكنك إمامان لنا قطنا

في أرض روضهما في قدس دارهما — في شارع الرحب قد حلا ولم يبنا

فنور قبريهما فوق السماء وفي — أقطارا أرض منير للذي فطنا

إن الأئمة نور الله مشتهراً — في الملك جمعا لمن في باطن كمنا

وباطن الله غيب ليس يدركه — خلق ولا يتمناه إذا أمنا

كما الرسول رسالات ظهرن به — مع النبوة إيقانا به يقنا

وذلك النور أشخاص مفرقة — في أيما صورة أبصرته حسنا

لكنه صمد تعنو الوجوه له — والعين تدرك منه قدر ما مننا

لا تستطيع عقول الخلق كلهم — إحاطة بالذي ناسوته سكنا

لأنه جل عن تصوير مجتسد — وعن ضرورة مضطر إذا جرنا

لكنهما قدرة الإيجاد خالقة — ليست بمخلوقة إن كنت مستبنا

والاسم يظهر بالباب المقيم له — والباب ليس له يظهر به الأسنا

والعالمان فما يزداد واحدها — على محله شيءٍ أين ما مكنا

وليس يرقى من الترتيب رتبته — إلى سواها تعالى الله فاطرنا

ولو تجاوزت الأشخاص رتبتها — لقد تسامت إلى بارئها سننا

هذا الغلو إلى التوحيد يعرفه — من كان مستبصراً طبا به طبنا

والوجه أن يعرف الإنسان مذهبه — وأن يكون خبيرا عالما لقنا

وأن يقيم صلاة الحق مجتهدا — يقيم أشخاصها في حقها يقنا

لا أن يقول بأشخاص مؤخرة — يريد تقديمها جهلا ومغتبنا

وأن يقال له حقا تحير في — كلامه مظهرا في لفظه لكنا

يقول هذا الذي قال الرواة لنا — إفكاً وزوراً وبهتاناً به مهنا

فلو تعلم من علامة فهم — حقائق الدين لم تلق به وهنا

ولا تطلب دين لا صلاة له — ولا صياما ولا فرضا ولا سننا

ولا زكاة ولا حجا ولا عملا — ولا تعبد شيطانا له وثنا

يحل ما حرم المولى ليترك من — يطيعه في عذاب الله قد لعنا

وليس شي سوى إثبات حجته — حب الإباحة إطماعا به قرنا

في الرجعة الكرة الزهراء نعرفه — وفي الجنان بما ذو العرش بصرنا

لا أن يعجل ما خلف معجلة — ولو صبرنا لكان الصبر ينفعنا

حتى يقول بتعجل الذي نطفت — أم الكتاب بنا الدنيا فقد ابنا

وليس حل لخلق ترك ظاهره — حتى يكون عليما بالذي بطنا

فإن يقولوا عرفنا حسبنا ولنا — ترك التعبد إطلاقا وذاك لنا

فذاك والله شيلا يصح ولا — جاء الكتاب به والصدق بغيتنا

ولا أمرنا بغير الاجتهاد وأن — تكون أعمالنا لله طاقتنا

فإن عصينا فنحن الأخسرون به — وإن أطعنا ففضل الله يشملنا

إذا أنبنا من مخالفة — ومن عدول إلى ما منه حذرنا

من طاعة الرجس إبليس وسيعته — ومن تزيا بزي لا يليق بنا

لأن ليس لمن والى أثمته — يأت شيئا نهوه عنه إن فتنا

فإن تعد ولم يسمع لأمرهم — فالنسخ والفسخ يبقى فيه مرتهنا

والمسخ والوسخ مقرون به أبدا — والرسخ غايته إن يأمن الأمنا

نعوذ بالله مولانا وسيدنا — من أن يمن علينا ثم يسلبنا

توحيده بعد إقراره بمعرفة — جازت بنا درجات منه ترفعنا

إلى حقيقة معناه وغايته — والاسم والباب باب منه مدخلنا

إليه حقا إلى الباب المقيم له — في الملك والاسم منه الباب سلسلنا

وسلسل عنده مثل الذي نطقت — والنجم للاسم إذ أوحى موحدنا

والأحد الفرد إذ أبدى تعبده — لاسمه طاعةً فيه تفقهنا

والعلم والفقه من باب الحياة ومن — أيتامه ونقيب نقب ألكننا

ومن نجيب ومختص ومخلصهم — والامتحان فمنه جل مغنمنا

هذي المراتب سبع عالم كبرت — في النور رتبتهم من قبل عالمنا

ونحن عالمنا في عد مائة ألف — وتسع عشر من الأملاك عدتنا

وعدة الخمسة الآلاف نورهم — من نورهم ذو العرش لخصنا

والعالم الأصغر الأرضي كلهم — مراتب سبعة الله رتبنا

فسابقٌ وكروبيٌ ورائحةٌ — والقدس قدوسنا منه تقدسنا

وسائح وسميع ثم لاحقه — الله ألفنا بالنور بصرنا

فمن دعاهم ومن صلى على أحد — من النبيين حيانا وأتحفنا

لأننا نحن هم من غير معرفة — من المصلين جهلا ويل منكرنا

والمرسلون ومن نبا وقام بها — إمامة الحق سبعون من آد منا

إلى المرجى إلى المهدي سيدنا — إلى المغيب عنا عز غائبنا

من أن يغيب عن الأطهار شيعته — إلا عن العمى والصم الذين شنا

وواحد لا يثنى في العديد ولا — في الملك جمعا تعالى الله فاطرنا

فحسبك الله يا نجل الخصيب فقد — فاضت بحارك بالعلم الذي خزنا

من كنه سر سرير السر مقتبساً — من بحر سلسل بحر الميم مقبسنا

وحسب من كنت تفديه وترضعه — ثدي الغلو إلى مولاك سيدنا

مولى الموالي ومن ذا الخلق قاطبة — نرضي ونسخط فيه من يعاندنا

فناد في الخلق وانشط لقلقاً رهفاً — وانطلق فما زلت فيه ناطقاً لسنا

بكل مستعصب باح الضمير به — طوعاً وكرهاً وإمراناً لمن مرنا

عن الغلو فديت القائلين به — ولعنة الله تخزي من يقصرنا

من المقصرة الأضداد ويلهم — كفاهم نقصهم فيمن يناقصنا

ونحن نفضلهم فضل الضياء على — سدل الظلام بما ذو العرش فضلنا

فالحمد لله شكراً دائماً أبداً — هذا بفضل أبي الأنوار حيدرنا