ليس يدري
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: المجتث
«ليس يدري» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليس يدري ما جرى لي — ليس يدري ما انْشغالي
ليس يدري أيّ شيء... — إنه يشغل بالي
ليس يدري لست أنسى — أنا لو أقتل نفسي
إنما قلبه أقسى — من تَسَلّيهِ بِتَعْسِي
لي حبيب ليس يدري — أنه ربّ بصدري
وصلاتي هي: آهْ — طَمْئِنوني عن هَناهْ
هو يهفو لجفائي — أنا أهفو لرضاهْ
اسألوه هل أمينٌ — في هواهُ أم رماهْ؟
واسألوه: هل هوانا — سوف يُبْقيهِ هوانا؟
سوف أفنى في هواهْ — بشِّروني بلقاهْ
قد تعوّدت عليهِ — وأنا أصبو إليهِ...
كم أنا عاتبتُ نفسي — قصد أن تنسى جفاهْ
إن سَلَا خِلٌّ خليلًا — لا تصِّدِّقُ قد سَلَاهْ
كيف أسلوه وإني — أتمنى أن أراهْ؟
هُو مَن يُخرج نفسي — من دُجَاها لِضُحاهْ
هو لي العاشقُ حقَّاً — ضِعْفَ عشقي، والإلهْ
أنا أحيا في فراغ — لست أدري مُنْتَهَاهْ
أنا أحيا في عذاب — لست أدري منتهاهْ
ليس يدري، ليس يدري — أنْ له عرش بصدري
وحياتي هي: آه — طمئنوني عن هَنَاهْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- انشغالي: [ش غ ل]. (مصدر اِنْشَغَلَ). "اِنْشِغالُ البالِ": اِضْطِرابُ البالِ قَلَقاً وَهَمّاً وَغَمّاً.
- بتعسي: تعس: التَعْسُ: العَثْرُ: والتَّعْسُ: أَن لَا يَنْتَعِشُ العاثِرُ مِنْ عَثْرَتِه وأَن يُنَكَّسَ في سِفال [سَفال]، وَقِيلَ: التَّعْسُ الِانْحِطَاطُ والعُثُورُ. قَالَ أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَعْساً لَهُمْ وَأَ …
- بصدري: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ …
- تسليه: جمع: ـات. [س ل و]. (مصدر سَلَّى). 1."حَاوَلَ تَسْلِيَةَ الأَطْفَالِ بِاللَّعِبِ" : إِلْهَاءَهُمْ. 2."مَكَانُ التَّسْلِيَةِ" : مَكَانُ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ. 3."تَسْلِيَةُ النَّفْسِ" : إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى النَّفْسِ …
- رماه: رمأ: رَمَأَتِ الإِبلُ بِالْمَكَانِ تَرْمَأُ رَمْأً ورُمُوءًا: أَقامت فِيهِ. وَخَصَّ بعضُهم بِهِ إِقَامَتَهَا فِي العُشْبِ. وَرَمَأَ الرجلُ بالمكانِ: أَقامَ. وَهَلْ رمأَ إِلَيْكَ خَبَرٌ، وَهُوَ، مِنَ الأَخبار، ظَنٌّ فِي ح …
- لرضاه: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن …