العدل نِسْبيٌّ
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الطويل
«العدل نِسْبيٌّ» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أ يمكنُ أن أكيل إليك ضرباً ... وتغمرني تحياتٍ وَحُبَّا ؟
لَعَمري هذه روحٌ مُحَالٌ ... لِتُشبِعَ وهْمنا ، والحقّ يأبَى
أقول بأنّ هذي الروحَ كِذْبٌ ... وليس طبيعتي تشتاق كِذْبا
فبلوى الناس بالبلوى تُقاضَى ... وَحُسْنَى الناس بالحُسْنَى تُلبَّى
ومن لم ينتهجْ نهجاً سليما ... تَكُبُّ جهودَه الأيامُ كبَّا
فما طلبُ السلام سوى مُذِلٍّ ... كمثلِ العشق كم قد ذَلَّ صَبّا
أ ليس الناسُ أكثرهم قساةً ... جفاةً ، والمُوَلَّهُ رَقَّ قلبا ؟
فنهر الذل يُطْفِي الشمس حزناً ... وتختنق الكرامة حيث صَبَّا
إلهي رقّقِ المهجات طرّا ... لكي أبقى بتهيامي مُعَبَّا
إلهي ساعدِ الإنسان يُهْدَى ... ليغدو العدلُ ديدَنَهُ الأحَبَّا
فلست أرى امرَءاً دَمِثاً سوى مَن ... على خُلُقِ الصحابة قد تربَّى
وتربية الصحابة مثل بِذْرٍ ... بِتُرْبِ القلب بالإيمان شبّا
وما الإيمان إلا تنمياتٌ ... لما يُجْدِي ، ودَفْنُ الشرِّ جنبا
تَزَوَّجَتِ العدالة من سلام ... وأما الظلمُ زَوْجٌ شَنَّ حَرْبا
وما عدلٌ يتم بلا سماح ... وليس جميع ما يُرجَى يُلبَّى
فإن لا بدَّ من إرضاء ذئب ... إذاً لا بدّ أنّ التَّيسَ يُسْبَى
وليس العدل صرفاً دون ظلم ... فَمَنْ غير الإله يَشيمُ غَيبا ؟
رأيتُ العدل نِسْبيّاً يؤاخي ... إليه الظلمَ مُلْتَوِياً مُخَبَّا
فلا تحسبْ إقامَ العدل سهلاً ... يكون منالُه كالماء شُرْبا
لأنّ العدلَ معجزةٌ تماماً ... وَمَنْ سيخوضها سيذوب لبّا
وما هو غير إيهام كبيرٍ ... لتقريب الثرى ليكون شُهْبا
أخي ، لا بد أن تحيا ذئابٌ ... وأنْ يعوي عليها القلب كلْبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تحيات: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- جهوده: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- طبيعتي: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- فنهر: نهر: النَّهْرُ والنَّهَرُ: وَاحِدُ الأَنْهارِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: النَّهْرُ والنَّهَر مِنْ مَجَارِي الْمِيَاهِ، وَالْجَمْعُ أَنْهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سُقِيتُنَّ، مَا زالَتْ بكِرْمانَ نَخْلَةٌ، ... ع … (لسان العرب)
- كبا: كبا: رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ، أَنه قَالَ: مَا أَحدٌ عَرَضْتُ عَلَيْهِ الإِسلامَ إِلا كَانَتْ لَهُ عِنْدَهُ كَبْوةٌ غَيرَ أَبي بَكْرٍ فإِنه لَمْ يَتَلَعْثَمْ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الكَبْوَةُ مِثْلُ الوَقْفة تَكُونُ عِنْ … (لسان العرب)