يا من أخذت من اسمكم معناهُ
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة دينية
«يا من أخذت من اسمكم معناهُ» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا من أخذت من اسمكم معناهُ ... والمستحقُّ منحتُموه مُناهُ
يا سامحاً جاداً تسامح أمّة ... فيما أتاح لساعديك اللهُ
أ علمْتَ أنك تستحق مثوبةً ... ورعايةً من خالقٍ تهواهُ؟
أدعو لك الرحمنَ كل دقيقةٍ ... يُرْبي عليك ومَن تعولُ رضاهُ
ما أروع القيوم جابلَ عقلِكم ... بمكارمِ الأخلاقِ طاب سناهُ
ما أروع القيوم باني مثلِكم ... أقوى بناءٍ من عقيقِ بناهُ
لمّا رأيتك بالكرامةِ رافلاً ... ناجيتُ يا رباه ما أغلاهُ
لما رأيتك ذا اتزانٍ رائعٍ ... سَبَّحْتُ بارئَنا وما سوّاهُ
وعرفت معنى الانجذابِ وعكسِهِ ... متعمقاً فيما الإله براهُ
أنا والدٌ للناس كيف لسامحٍ؟ ... هذا الذي أنا همتُ في تقواهُ؟
شاهدتُه تجسيدَ قول محمد: ... الخير فِيَّ وأمتي فتباهوا
لمّا رأيته قد سمعتُ رسولنا ... يثني عليه ومن مشَى كمِشَاهُ
إني رأيته للتديُّنِ أسوةً ... ومكارماً يدعو إليها اللهُ
عنه البعاد يحيلني متعكراً ... وعن الزميل محمد وصباهُ
فمحمد نجل الشريف مُكَرَّم ... عندي كسامحِ عشت في ذكراهُ
أحببتُه حبي له ومنحتُه ... بركات ربي علّها ترعاهُ
ما دام مثله في الصفاتِ ففيهما ... روحُ الأمان لخافقي ودماهُ
باركتُ شملهما معاً وزمالةً ... وصداقةً وكلاهما أهواهُ
الله لي اختار الصراط إليهما ... بملائكٍ تجري بوحي هُداهُ
يحميهما القيومُ هذي دعوتي ... من قلبِ مظلومٍ يُجاب دعاهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- اسمكم: أسم: أُسامَةُ: مِنْ أَسماء الأَسد، لَا يَنْصرِف. وأُسامة: اسْمُ رَجُلٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فأَما قَوْلُهُ: وكأَنِّي فِي فَحْمة ابْنٍ جَمِيرٍ ... فِي نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداحِ فإِنه زَادَ اللَّامَ كَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ نَهَيتُ … (لسان العرب)
- القيوم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- بارئنا: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بمكارم: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- بناه: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)
- تسامح: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)