أحب الناس كأهلي
الشاعر: خالد مصباح مظلوم · البحر: الوافر
«أحب الناس كأهلي» من شعر خالد مصباح مظلوم، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَأَيتُ الناس بالأحقادِ تغلي ... ولكنَّ المحبّةَ لَهْيَ أصلي
فليس يُحبني غيري كثيراً ... ولكنّي المحبُّ بكل حَولي
أُحاول بعضَ إصلاحٍ لدهري ... بقدر مواهبي وبقدر مَيْلي
ومسؤوليّتي الكبرَى نضالي ... لنفع الناس فهو جميع شغلي
لقد أصبحتُ من حبي لأهلي ... أُحب الناس قاطبةً كأهلي
وليس مَرَدُّ تهيامي بغيري ... هواهم بي، ولكنْ حُكْمُ عقلي
لقد صيّرتُ عقلي للبرايا ... خدوماً لو سَقَوني نهرَ ذلِّ
فمن ذلي سأبني عِزَّ كَوْني ... وتُصبح جبهتي عَلَماً بفعلي
فطوبَى لاعتلاءٍ حَقَّقَتْهُ ... إرادة مخلصٍ فَرْدٍ لِكُلِّ
لقد آليتُ أن أغدو مثالاً ... لكل الناس في صفحي وبذْلي
وإنْ أنا كنتُ في الماضي ضليلاً ... فقد أصبحتُ مهتدياً لنُبْلي
وخير الناس مَن يقنون عَقْلاً ... يميل إلى التسامحِ والتخَلِّي
وما كان التسامح غير جُودٍ ... أصيلٍ صادرٍ عن خير أصلِ
وما سببٌ يُشَتِّت كلَّ شملٍ ... سوى طمعٍ بمالٍ دون شغلِ
أريد تعاوناً يُعطي اْزدهاراً ... لكل الناس في قحْلٍ وحقلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- بغيري: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- بفعلي: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- بقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تهيامي: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- جبهتي: جبه: الجَبْهة للإِنسان وَغَيْرِهِ، والجَبْهَةُ: مَوْضِعُ السُّجُودِ، وَقِيلَ: هِيَ مُسْتَوَى مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِلَى النَّاصِيَةِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَوَجَدْتُ بِخَطِّ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ في المُصَنَّف فإِذا … (لسان العرب)
- ذلي: اذْلَوْلى اذْليلاءً، أي انطلقَ في استخفاء. (الصحاح)