أين الشرف يا حكامنا؟
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
تمهيد:عوضاً عن الحزمِ الشديدِ من الولاةِ
على الحقوقِ نرى تمسَّكهم ضَعُفْالجُلُّ فيهم عن وظيفته انحرفْ
وأهمها بكيانِ إسرائيلَ لا العرَبِالأصائلِ في فلسطينَ اعترفْ
ونرى ضميرَه عن جماهيرِ العروبةِ مُختلفْلكنه معَ حكم صهيون ومن معها دواماً مؤتلِفْ
تقتادهُ روح الخساسةِ والخيانة أن يُحيلمسير أمته إلى عكسِ الهدفْ
***ما أحقر الصهيون ترمي أسرةً عربيةً
من بيتها نحو الفلا رمْي الجِيَفْبيتٍ يُعَدُّ بعينها أغلى التُّحفْ
هي أسرةٌ عزلاءُ عائلُها من الليلِ اختُطِفْوجنودُ صهيونٍ تحاوطها بضربٍ مُحترفْ
حتى تُجرّفَ بيتها العالي المنيرَ لينخسفْوتضمَّ كلَّ ترابه وسمائه لكيانها يا للأسفْ
الطفلُ يصرخُ نائحاً مستنجداً:بابا وماما بالتوجُّعِ والتوسُّلِ واللهفْ
وهناك قربَ البابِ رأسٌ قد قُطِفْودمٌ هناكَ على جبينٍ قد وكفْ
ما هَمّ صهيونَ التي اعتقلت أخاه وأخته هذا الرَّهفْوتسُرُّها صرخاته ودماؤه مهما نزفْ
***ويدور لصُّ الدُّور حول الدارِ يُزمع خطفها..
وكمِ اختَطَفْويطوفُ حول البيتِ منفجراً ومحتالاً..
وليته لم يطُفْ..يقتادُ جرّافاً ليدهسَهم بقلبٍ مصطلِفْ
يجري ويجعلُهم ومأواهم نُتفْ***
هي شرُّ حربٍ بينهم..بين الأصيلِ وبين غازٍ مُنحرفْ
بين الفلسطينيِّ صاحبِ ضِفَّتيهِ مِن طرفْولظى الصهاينة اللصوصِ المستبدةِ من طرفْ..
ما بين كنعانٍ عروبي أصيلٍ قال عنه الله جبارٌ أنِفْوحثالةٍ بدويةٍ مكروهةٍ لا يرتضي إسكانها بجواره حتى الجيفْ
وتدور معركةٌ ومعركةٌ وملحمةٌ وملحمةٌ..ويا أسفاه ينكسرُ الشرفْ
وتُقام فوق بيوتهم ودمائهم مستوطناتٌ تَعْتسِفْومن الدماءِ اليعربية والبريئة ترتشفْ
ويتم هذا العسفُ يومياً..وما الجاني عن الطغوى يقفْ..
هذي طبيعة كلِّ لصٍّ مُحترفْ***
أ يُجَرِّفون بيوتهم يا حاكمي أوطاننايا ساكني قصرَ الترفْ؟
أ يَسرُّكم لهمُ العراءُ وللصهاين مثْلِكم أبهى الغرفْ؟يا آكلي الأكباش لمّا الشعبُ يعتلكُ الحشفْ
يا خائني لبَّ الأمانةِ والشرفْوالقاتلي شعباً لهم
إذ قتْله في شَرْعِكم لبُّ الهدفْما واحدٌ منكم أدانَ الاحتلال المعتسِفْ
بمواقفٍ جبارةٍ لا تنكسفْما حاكمٌ في صفِّ مظلومٍ وقفْ؟
يبقى اليهوديُّ اللعينُ منزَّهاً في رأيكم عمّا اقترفْ..لم تشجبوا تجريفه مهما جرفْ؟
لم تضربوا حيزومَه حتى يكفَّ عن العُنُفْ..وبكل إجراماتهِ والظلمِ ما فيكم ضميرٌ ينتصفْ
بل جُلُّكم بكيانِ صهيونَ اعترفْهذا المُشادُ على الجماجمِ والتحاملِ والخديعةِ والخرفْ...
وله بكل جرائم الدنيا طرفْمعَ كل من يمشي بدربٍ مستقيمٍ عن مِشاهُ مختلفْ
موسادها كرَخانةٌ لشذوذكميا من لكل رذيلةٍ منه لها فيكم كَنفْ
فلْتسمعوا يا ساكني أعلى الشُّرفْما عندكم أبداً شَرفْ
إني أراكم تدعمون يد العدو المعتسفْيا ضالعين بكل أمرٍ مُنحرفْ
***وا غضبتاه على أباطرةِ الترفْ
يا شاعرين بأنّ إسرائيل نافستِ القضاءَ المُزدلِفْوبأنما طلَبُ الرضا منها يُرسِّخ عرشكم فوق الشّنفْ
وبأنما أثمانَكم مِن دونِها ثمنُ الحَشفْأرثي لكم إيمانكم بالله -من حُمْقٍ- نشفْ
أسهبْتمُ الإيمانَ فيها وهي أضعفُ مَن زحَفْوهي التي من جُبنها دوماً تجِفْ
لكنْ أصاب نخاعَكم مرضُ الجبانةِ والخرفْوالله يجرفها ومن معها جرَفْ
والله يقرفها ومن معها قرَفْوالله يُهلكها ومن معها اقترفْ
أنتم وصهيونٌ وبلفورٌ وباريسٌوروسيّا وأمْريكا ومعدومو الشرفْ..
كاللاَّ شريفِ حسينِ آلِ عليِّ مندوبِ الخيانةِجاعل الأعْدا لمطمعهِ كتِفْ
والآكل الخازوق منهم واعَدوه بحكمكل العالم العربيِّ
حتى لاحتيالِهمِ انحرفْووَرَا جواسيس الأعادي والمقالبِ والوعودِ قدِ انجرفْ..
لعبت به إنجلترا جعلت جيوشه تحت إمرتها تقفْكربونةٌ عنكم رمى بعقيدةِ الإسلامِ مِن أقوى كنَفْ
مِن آل عثمانٍ لنحظى من فساده بالمهانةِ والهزيمةِ والشظفْ..هذي المواقف أظهرت إتقانَه أمثالَكم
شرَّ الدناءةِ والغباوةِ والخرفْ***
أ يظل شعبُ العُرْبِ مكسورَ الكَتِفْجرّاء قُوّادٍ يديمون الخيانة يُخلصون إلى المناصبِ والشغفْ؟
ويشمشمون مؤخراتٍ لليهودِكما الكلاب تشمُّ أنواع النُّطفْ؟
كي يرتضوا عنهم ويحمُوا حكمهم أن ينخسفْهذا التصور منهمو لبُّ الخرفْ
ينسون أنَّ الله منتقمٌ عزيزٌ منتصِفْمن ظلمِ صهيونٍ ومن معها يقفْ
ويُذِلُّ كلَّ مضلّلٍ لهمُ انجرفْ..أ يُهانُ أهل الحق يوميّاً بلا ثأرٍ وجؤجؤهم قُصِفْ؟
أ يسُرُّكم أنَّ العروبةَ عن فلسطينَ العروبةِبالتحايلِ والقذائفِ تنصرفْ؟؟
أ مَشانقُ الثوارِ فوق رؤوسكم بعيونكم هي "كالنَّجفْ"ما همّكم إلا الكراسي والغواني والسجائرُ والخمائرُ والعلَفْ..
***يا ألف معتصماه نادتْ أسرةٌ منكوبةٌ
لم يستمعها مُعتكفْهذا الضمير العالميُّ الَمُنحرفْ
معَ كل طبَّالٍ وزمَّارٍ عزفْونجاحه بشرائه لِوُلاتنا جعلَ العدالة تنكسفْ؟
ذاقت فلسطينُ الأذى والسلبَ لم نشهد ضميراً ينتصفْهم يضربون نساءها بضراوةٍ
ويُخططون لجعلهنَّ العاقراتِ بلا خلَفْوا لهفتاه على الصبايا دمعهنَّ من المآسي لا يجفّْ
والحاكمون الظالمون الخائنون الخائبون يُسارعون لوطْئِهنَّ -بلا دنَفْ-يتآمرون بفعلهم ضد الشرفْ
فمتى إلهي ينتهي هذا التهاون والقرفْ؟؟***
رؤساؤنا عملاؤهمقد دمَّروا الشعبَ الصبورَ على المذلةِ والشظفْ
لم يُتقِنوا إلا الدّنفْوالعيشَ في دفءِ الغرفْ
لعنتهمو حتى النُّطفْكل المواقفِ أظهرت مكنونَهم مثل الجيَفْ
بل أكدت إتقانهم شرَّ الحِرفْويكاد لا يصل الرئاسة غيرُ فاسِدهِم.. فَتُفٍ ثم تُفّْ
***دور الخوائنة انكشفْ
والشعب كان المُكتشِفْلمّا يكون القولُ عكسَ الفعلِ تنحجبُ السُّدُفْ
لا حلَّ قطُّ بسلب أرض العُرْبِ، لا للمُعتسِفْ..بل كلُّ صهيونٍ ومن معها عليهم بالتلفْ
ذاقت فلسطينُ الهوانَ من الأعادي ما عُرفْ..أمَّا الأقارب في الأذى كانوا همُ الأقسى طرفْ
ضاهَوا صهاينةَ الصَّلَفْلم يعطفوا يوماً على الشعبِ الكسيرِ المُنْخَسِفْ
وعلى الأعادي قلبهم دوماً عطَفْوجميعهم في حضنها الدافي رسَفْ
صهيونُ والعملاء قد بلغوا بحقِّ القدس أخطرَ مُنعطفْرؤساؤنا خبثاؤنا
غدروا بأمتنا ليكتسبوا المناصبَ والشغفْ..ما واحدٌ منهم عن الطغيانِ عفّْ
ومرادهم نصرُ الفسادِ بما عن العُمَلا عُرِفْالجُلُّ فيهم عن وظيفته انحرفْ
فبديلَ تحريرِ الثرى من قيدِ إسرائيلَ سيّدةِ الصلفْصارت مناصبُهم لتنظيفِ الخرى من دُبْرها
ومتابعاتِه إنْ شُطِفْ..أوْ ما شُطِفْ
أو إن يكونُ الشَّعرُ منه قد نُتِفْ..أو ما نُتِفْ
حكامنا "قوَّادانا" خدمٌ لها ليُحَفِّضُوها بالحريرِ المُقتطفْويُطرِّزوا هذي الحفائضَ بالشُّنُفْ
صارت حياتُهمُ انشغالاً بالرَّدِفْتجري قيامتهم إذا هو ما نَظِفْ
***هل حاكمٌ في صفِّ أمته بفعلٍ قد وقفْ؟
أم بالخطابةِ والخديعةِ يتَّصفْ؟؟هو خائنٌ ومراوغٌ ضد الهدفْ
هو ليس يعنيه الشرفْلكنه المَعنيُّ في كسبِ الترفْ
***أ يُهان شعبُ العُرْبِ نبراسُ الأنَفْ؟
من دون رد الفعل من دولٍ ومن عرَبٍ جِيَفْ؟؟أم أمتنُ الإيمانِ صمتٌ عالميٌّ عن مُناهم مُختلفْ؟
***أ وَليس من غضبِ الإله على الزمانِ المُنحرِفْ
مَن كان فيه ينصرُ العربانَ يحظى بالتلفْ؟أ وَليس هذا الجورُ يدعو للرثاءِ وللأسفْ؟
ما واحدٌ من حاكمي العربانِ والإسلامِ يبقى حكمُه إنْ ما انحرفْمَن كان شهماً مُخلصاً غدروا به حتى انحذَفْ
لم يبق فيهم ناصرٌ للعدلِ والإحسانِ إلا وانقصفْتغتاله فوراً سماسرةُ الترفْ
ندعو المهيمنَ أن يُعيد لهم صناديداً أباةً كالسَّلفْشرْوى صلاحِ الدين أيوبي ومختارٍ ومن نهجوا طريقَهما بوعيٍ مُؤتلفْ
ومثيلَ حافظنا وسادات اللذَين توجَّها ببطولةٍ نحو الهدفْبرَعا بكسبِ النصرِ في تشرين للعرَب الأنُفْ
فكلاهما كان العطوفَ على بلاده، ما على الغازي عَطَفْوعلى أباطيلِ الصهاينة الخبيثة بالسلاح قدِ انعطفْ
ولنصر حقِّ العُرْبِ أكمَلِهِ زحفْوكذلك المغوارُ فيصلُنا الحسامُ المُنقذِفْ
فوق العدى ببسالةٍ قدسيَّةٍ.. لكنه فوراً حُتِفْلوقوفه بطلاً حقيقياً بقطعِ النِفط عن دولِ التآمرِ والصلفْ..
هذا الذي قد صان سرَّ الحربِ جبارَ الكَنفْهذا الذي عن كلِّ إغراءٍ وتضليلٍ عزَفْ
وعن التعامل بالكرامةِ والرجولة والبطولة لم يكُفّْفمتى سيُحْيي الله مغواراً أبيّاً مثلَهم
متحمساً حقاً لنجدتهم يقفْببطولةٍ نوعيةٍ ترْقى إلى لبِّ الهدفْ؟
أ تُرى يُصلي خالدُ بنُ الفيصلِ السامي ببيتِ القدسِتحقيقاً لحلم أبيه فهو مثيلُه بضياعها لن يعترفْ؟
وطنيةٌ بفؤاده كأبيهِ ليست تَختلفْهذا الأمير يُعَدُّ أوعى من وُصفْ
هذا الأبيُّ الحرُّ بالتقوى وبالإيثارِ للهَيجا عُرِفْهل يا تُرى سيُحقق الآمالَ أم يُغتالُ أيضاً كالسَّلفْ
بمخططِ الموسادِ مِقصلةِ الطلوع إلى الشَّعفْومُخططِ الماسونِ ينبوعِ الجريمةِ والتواطئ للأسفْ
مَن يا تُرى سيُزيح ماسونيّةً عن عالمٍ بقيودِ طغواها رسَفْ؟؟***
لهفي على الشعبِ المُشرَّد والكسيرِ المُرتجفْوالآكلِ الطلقاتِ والطعناتِ والركلاتِ حتى ينحرفْ
لكنه لن ينحرفْهو رغم كل الضربِ جبارٌ أنِفْ
سيُعيد موطنه له مهما رسَفْ..ويضمُّ قدسَه رغم أعداءِ الشرفْ
ويُحقق التحريرَ والتنويرَ والتحضيرَ والتطويرَ يقتلعُ الخرَفْ..***
ختام القصيدة:مهما وصفتُ هوانَ أهل القدسِ أهلِ الحقِّ أعجزُ أن أصِفْ
أو أن أحَسِّنَ حالهم مهما نشرتُضيا الحقائقِ في الصحُفْ..
لم يجْنِ جيشُ قصائدي نصراً لهم وا حسرتي أو خطوةً نحو الهدفْإني المُقصِّرُ لم أحقق نفعهم مهما فؤادي في قضيتهم رأفْ..
سلبيّتي ممجوجةٌ وبخوفِ بَنكيمونَ أيضاً تتصِفْكيمونُ هذا نسخةٌ كربونةٌ
عن خبثِ "قَوَّاداتنا" وعُداتنا يا للأسفْفكمِ استمعنا أنه قلِقٌ.. وقلبُه مختلفْ
***سأعيشُ أدعو الله نصرَ جهادِ أبطالِ الأمانةِ والأنَفْ
وزوالَ صهيونٍ ومن معها ويجعلهم جيَفْويصِونَ كلَّ المخلصين وأن يذلَّ من انحرفْ..
***مهما نجدْ وطني المقدسَ من سنينٍ قد ضَعُفْ
سيُحقق الإيمانُ بالديّانِ تحريراً أنِفْبإرادةِ الشعبِ الهصورِ يتمُّ صنْعُ المُعجزاتِ فلا نخفْ
روحُ الكرامة والبطولة والعقيدة في بلاديسوف ترفعها إلى قممِ الشَّرَفْ
***ملاحظة نثرية:
كل رئيسٍ عربي مهما أفسد وخان والتَهم،ومهما حكم وأُصيب بالسَّقَم والهرم
لا ينتابه من الحكم السأم،بل يسأل نفسه من النشوةِ والتمرغِ في النِّعم
هل أنا في يقظةٍ أم في حلُم؟؟
عن القصيدة
«أين الشرف يا حكامنا؟» من شعر خالد مصباح مظلوم، من العصر الحديث، وتقع في ١٢٠ بيتًا. ورويّها حرف الفاء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.