ماء الحقيقة
الشاعر: قريب الله بن أبي صالح · البحر: الكامل
«ماء الحقيقة» من شعر قريب الله بن أبي صالح، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماء الحقيقة في السرائر جار ... عال عن الكفار و الفجار
حرمت نداه فانكرت وجدانه ... في غيرها لكثائف الاستار
و غدت تكذب من احث وجوده ... بل اصبحت ترميه بالاحجار
لو انها سمعت خفي دبيبه ... او صوت داعية لدي الاسحار
او صدقت من قد راه بعينه ... لتاخرت عن حطه الانكار
لله در ائمه فازوا بها ... و تطهروا عن سائر الاوزار
لله در سرينا و جنيدنا ... و محمد البكري ذي الانوار
و محمد السمان شيخ طريقنا ... و الطيب الغوث العليم الداري
عرجروا من الكون الخسيس لربهم ... بالروح لا بالجسم في الاطوار
زالت كروبهم و حل نعيمهم ... لما اكتفوا بالواحد القهار
و ذووا العمي قد انكرت احوالهم ... و العمي تنكر طلعه الاقمار
مثل السقيم يمج طيب شرابه ... مجا و ينكر طيب الاعطار
تعسا لهم قد بدلت اوصافهم ... فتخلقوا بخلاف اهل النار
حمدا لكم ربي فقد عافيتنا ... من حال اهل البعد و الانكار
الجانحين الي الدنا و حطامها ... السالكين مسالك الفجار
الجاحدين الفضل من ر ب العلي ... لعباده الداعين بالاسحار
و صلاه ربي ما انجلت ظلم العمي ... بطلوع شمس حقيقة الاسرار
تغشي رسولك خير من وطئ الثري ... و تعم كل الال و الانصار
و الحمد لله الذي احسانه ... فاق البحور و وابل الامطار
ما قال ذو الاسم المضاف لربه ... ماءالحقيقه في السرائر جار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- ائمه: أيم: الأَيامى: الَّذِينَ لَا أَزواجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وأَصله أَيايِمُ، فَقُلِبَتْ لأَن الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تزوَّج قَبْلُ أَو لَمْ يَتَزَوَّجْ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَيِّمُ مِنَ النِّسَا … (لسان العرب)
- الاستار: ستر: سَتَرَ الشيءَ يَسْتُرُه ويَسْتِرُه سَتْراً وسَتَراً: أَخفاه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: ويَسْتُرُونَ الناسَ مِن غيرِ سَتَرْ والستَر، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ سَتَرْت الشَّيْءَ أَسْتُرُه إِذا غَطَّيْته فاسْتَتَر هُوَ. وتَسَ … (لسان العرب)
- الاسحار: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر … (لسان العرب)
- الانكار: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- الاوزار: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- البكري: بكر: البُكْرَةُ: الغُدْوَةُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ أَتيتك بُكْرَةً؛ نَكِرَةٌ مُنَوَّنٌ، وَهُوَ يُرِيدُ فِي يَوْمِهِ أَو غَدِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً و … (لسان العرب)
- الداري: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)