يا أمة العُرْب
الشاعر: عبدالله الحضبي · البحر: البسيط
«يا أمة العُرْب» من شعر عبدالله الحضبي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يــا أمــةَ الـعُـرْبِ إنَّ الفـخـرَ فــي الـعَــرَبِ — كــفَــى هُـمـومــاً مــــن الأوهــــامِ والــكَــربِ
لا تــجْــزعــيـــن فــلــلــتــارِيــخِ ســـطـــوتُــــهُ — لــــن يـسـتـهـانَ بـمـجــدٍ ثــــارَ بـالـغَـضَـبِ
إنَّ الــمــكَــارِمَ والأمـــجـــادَ قــــــد بـــرَحـــت — في ساحةِ العزِّ تشْكُو من عنَى النَّصَبِ
لــــكــــنَّ تــاريــخَــنــا يَــحْـــكـــي لــفــاتِــنَـــةٍ — تـقـسُـو علـيـنـا ولا تـشـكُـو مـــن الـعَـتَـبِ
فــــي كـــــلِّ يـــــومٍ لــهـــا وجـــــهٌ وبــارقَـــةٌ — قدْ أجَهَضت سوئِهـا فـي موْكـبِ العَطَـبِ
تـقـتـاتُ مـــن جـســدِ الأحْـــلامِ مطْـعـمَـهـا — ولا تـغـيــبُ عـــــن الأحـــــداثِ والـشُّــهُــبِ
تـغـفــو الـعـزائــمُ فــــي ويــــلاتِ لـوعـتِـهــا — هـيــهــاتُ تـغْـضِـبـنـا بـالـحـقْــدِ والـــكَـــذِبِ
عـواصـفٌ كـسَـرت فــي الـحُـلـمِ مجـدفَـهـا — فـي غمـرةِ الظلـمِ تمحُـو لمـحـةَ السُّـحُـبِ
دنـيــاك صَـــارت مـثــارَ الــشــكِ شــاهِــدة — اهـتَــز فـيـهـا شُـعــورُ الـصِّــدقِ والـطَّــرَبِ
قــيــد الــذُّهُــولِ لــمـــا يــجـــري بـنـزوتِـهــا — فـــي كـــلِّ سـانِـحَــةٍ تعـلُـوعـلَـى الـحَـسَــبِ
حـتْـمـاً سنـبـنـي شِـــرَاعَ الـنَّـصْــرِ فــارِهَــةً — ونـرتَـقــي فــــي الــعُـــلا بـالــعِــزِّ والــرُّتَـــبِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ …
- العطب: عطب: العَطَبُ: الْهَلَاكُ، يَكُونُ فِي النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ. عَطِبَ، بِالْكَسْرِ، عَطَباً، وأَعْطَبه: أَهْلَكه. والمَعاطِبُ: المَهالِكُ، واحدُها مَعْطَبٌ. وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ: انْكَسَرَ، أَو قامَ عَلَى صاحِبه. وأَ …
- النصب: نصب: النَّصَبُ: الإِعْياءُ مِنَ العَناءِ. والفعلُ نَصِبَ الرجلُ، بِالْكَسْرِ، نَصَباً: أَعْيا وتَعِبَ؛ وأَنْصَبه هُوَ، وأَنْصَبَني هَذَا الأَمْرُ. وهَمٌّ ناصِبٌ مُنْصِبٌ: ذُو نَصَبٍ، مِثْلُ تامِرٍ ولابِنٍ، وَهُوَ فاعلٌ ب …
- بالحقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ …
- بالغضب: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب …
- بمجد: مجد: المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ. والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ. ابْنُ سِيدَهْ: الْمَجْدُ نَيْل الشَّرَفِ، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ إِلا بالآباءِ، وَقِيلَ: المَجْدُ كَرَمُ الْآبَاءِ خَاصَّةً، وَقِيلَ: المَجْدُ الأَخذ مِنَ الشّ …
- تاريخنا: [أ ر خ]. (مصدر أَرَّخَ). "قَامَ بِتَأْرِيخِ الأَحْدَاثِ التَّارِيخِيَّةِ " : تَسْجِيلُهَا وَكِتَابَةُ أَحْدَاثِهَا وَوَقَائِعِهَا وَكَيْفَ حَدَثَتْ وَأَسْبَابُهَا فِي الْمَاضِي أَوِ الحَاضِرِ.