السير في نهج البردة
الشاعر: حسان علي عمران الزاوي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«السير في نهج البردة» من شعر حسان علي عمران الزاوي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الدمعُ يُبرزُ ما في القلبِ من ألمِ ... فلا تلُمني على دمعي وفيضِ دمي
طافت بيَ النوبُ الطخياءُ معجزةً ... تسطو عليَّ وتمحي غبطةَ القلمِ
عاثتْ بجسميَ إفساداً فما تركتْ ... لبلبلِ السلمٍ أفناناً ولم تُقِمِ
وذاكَ حظّيَ من دنيايَ يتبعُني ... مرافقاً كذئابِ القُفْرِ للنُّعَمِ
سيّانَ عندي إذا ضاقتْ أو انفرجتْ ... فلستُ منها بكلتَيْ ظافرَ الغُنُمِ
ومنْ يعشْ أمَّ دفرٍ كي يصاحبَها ... يهُنْ ومن يعملِ الأخلاقَ يُحترَمِ
تُزيِّنُ الإفكَ صدقاً والخنى رشداً ... وللمعاصي تُميلُ الحُرَّ والزُّنُمِ
قفلتُ صندوقَ آمالي بها عزفاً ... عنها وما عبِئَتْ في طيبها شيمي
ورحتُ خلفَ عيابِ العلمِ مُدَّلجاً ... أدنو الرشادَ ومن داناهُ يَغتَنِمِ
مُوالياً لرسولِ اللهِ متَّبِعاً ... هداهُ معْتَلقاً فيهِ بلا سأمِ
محمَّدٍ هازمِ الإشراكِ قالعهِ ... ورافعِ الحقِّ فوقَ الأرضِ كالعَلَمِ
ومَن سناهُ أنارَ الكونَ فائْتلقتْ ... فيهِ الدراري تُجلّي حالكَ الظُّلَمِ
هو الحبيبُ وحسبي في محبّتهِ ... هو الشفيعُ لذنبٍ كانَ أو لممِ
ذخيرةُ اللهِ من لمْ يدنُ ساحتَهُ ... يخبْ ومن يدنُها فالعزَّ يستلمِ
فمن كمثلهِ تعنو من مهابتهِ ... الوجوهُ خوفاً ورغباً طاعةَ الخدمِ
ومن كمثلهِ إذ لاقى الجموعَ منَ ... الكفار باللهِ لم يرهبْ ولم يهمِ
ومن كمثلهِ أحيى عقبَ دعوتهِ ... موتى وأسمعَ بالتسبيحِ ذي صممِ
وأعلنَ الدينَ دينَ الحقِّ مكتملاً ... ما فيهِ من عوجٍ أو فيهِ من ثلمِ
كذا تبعتُ أميرَ المؤمنينَ أبي ... ترابِ أنهلُ وِردَ الحقِّ والقِيَمِ
فالدينُ والخلُقُ السامي بهِ عُرِفا ... وإن تحدَّثتُ عن أفضالهِ أهمِ
وما لساني بعادٍّ قيدَ أنملةٍ ... منَ المزايا التي في الغيرِ لم تَقُمِ
فحسبيَ العجزُ قيداً أن أعدَّدها ... وغيريَ الكُفرُ والإلحادُ قيدُ فَمِ
حفظتُ حبَّهُ في قلبي فعاودني ... سُكْرٌ وما بالطلى سكري كأيّ عمي
كما حفظتُ هوى آلِ الهدى فسما ... بيَ المقامُ إلى جنَّاتِ ذي كَرَمِ
ومن كآلِ رسولِ اللهِ قد رفعت ... راياتُ مجدِهُمُ في سائرِ الأمَمِ
همُ النجاةُ وهم عقدُ العلى وهمُ ... خلائفُ اللهِ في علمٍ وفي حِكَمِ
فمن أتاهم صحيحَ القلبِ واعيَهُ ... يَفُزْ ومن عافهمْ سوءَ الأذى يُسَمِ
وقد أتيتهمُ عبداً أسيرَ نهىً ... بحبِّهم لم يخفْ والخوفُ للجَرِمِ
يدعى بحسَّانَ عمرانٍ حليفِهمُ ... عليُّ والدُهُ والحبُّ من قِدَمِ
عساهمُ بالرضا والجودِ يفتقدوا ... مُريدَهُمْ وبهِ ينجو من السَّقَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطخياء: طخا: طَخا الليلُ طَخْواً وطُخُوّاً: أَظْلَم. والطَّخْوةُ: السَّحابةُ الرَّقيقة. وَلَيْلَةٌ طَخْوَاءُ: مُظلِمة. والطَّخْيَةُ والطُّخْيَةُ؛ عَنْ كراعٍ: الظُّلْمَة. وليلةٌ طَخْياءُ: شديدةُ الظُّلْمَة قَدْ وارَى السَّحابُ قَ … (لسان العرب)
- الغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه … (لسان العرب)
- النوب: نوب: نابَ الأَمْرُ نَوْباً ونَوبةً: نزلَ. ونابَتْهم نَوائبُ الدَّهْر. وَفِي حَدِيثِ خَيْبَر: قسَمها نِصْفَينِ: نِصْفاً لنَوائِبِه وحاجاتِه، ونِصفاً بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. النَّوائِبُ: جَمْعُ نائبةٍ، وَهِيَ مَا يَنُوبُ ال … (لسان العرب)
- انفرجت: نفرج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: عَنِ ابْنِ الأَعرابي: رجلٌ نِفرِجةٌ ونِفْراجَةٌ أَي جبانٌ ضعيفٌ. (لسان العرب)
- بجسمي: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا … (لسان العرب)
- بكلتي: كلت: كَلَتَ الشيءَ كَلْتاً: جَمَعَه، كَكَلَده. وامرأَةٌ كَلُوتٌ: جَمُوعٌ. والكَلِيتُ: الحَجر الَّذِي يُسَدُّ بِهِ وجارُ الضَّبُع، ثُمَّ يُحْفَرُ عَنْهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ حَجَر مُسْتَطيل كالبِرْطِيل، يُسْتَرُ بِهِ وجارُ الض … (لسان العرب)
- تزين: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)