في مجون اللهو
الشاعر: مراد الساعي ( عصام كمال ) · البحر: الرمل
«في مجون اللهو» من شعر مراد الساعي ( عصام كمال )، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيّها الْغَافُونَ عَنْ حَوْضِِ الْمَجَانِي — فََاضَ سَيْلُ الْهَوْنِ ، بِتْنَا صَاغِرينَا
قدْ زَوَتْ أَزْهَارُنَا تَحْتَ الثّرَى ، مِن — ْ جُرْمِ أَنكَاسٍ ، وَصَمْتٍ يَبتلينَا
وَانْزَوَى الطيّرُ الّذِي أمْسَى غَرِيداً — نَاعِيا ً، يَهجُو رُقاداً طَالَ فِينَا
كُلُ ّصُبْحٍ فِي نَحِيبٍ مِنْ عَزَاءٍ — أًُمّةٌ نَاخََتْ ، وَتَرْجُو الأَوَلينَا
أَينَ عُرْبُ الْيَومِ ، مِنْ صَرْخِ الْبَوَاكِي — هَلْ هَوَى سَيفُ الْوَغَى مِنْ وَاعِدِينَا؟
أَمْ زِنَادُ الْغَوْثِ وَلىّ مِنْ مَعِينٍ — مِثلَ وِردٍ كَانَ عَذْباً ، صَارَ طِينَا
نَحْنُ كُنّا خَيرَ عَونٍ ، إِنْ دُعِينَا — هَبّ جُودُ النّفسٍ ، نَعْدُو الأَكْرَمِينَا
إِنِْ دَعَا قَومٌ غَيَاثاً مِنْ حَتُوْفٍ — لَمْ يَنمْ جَفْنٌ ، وَ سِرنَا نَاصِرِِيناَ
فِي سَبيلِ الْحقِّ نَمضي لا نُبَالي — خَوضَ حَربٍ ، أَوْ مَنَايَا ، أَوْ أَنِينَا
غَيرَ عَدْلٍ فِي رِبُوْعِ الْكَونِِ يٍَسْري — عِندَ ثَغْرِ الْفَجْرِ نُمْسي غَانِمِينَا
كُلُّ صَرْحٍ فِي عُيوْنِِ الدّهْرِ يَزْهُو — حِيْنَ أَضْحَى فِيْ زَمَانٍ فَاتِحِينَا
خَضّب الْمَجْدُ الّلَيَالي بِالأَمَانِي — حِينَ كُنّا كَالْمَوَاضِي أَجْمَعِينَا
تَشْهدُ الأَزْمَانُ صَوْلاتٍ وَمَجْداً — مِثلَ شَمْسٍ لَمْ تَغَبْ عَنْ نَاظِرِينَا
يَا ( رَسُولَ الْعَالَميِنَ) الآنَ نَشْقَى — وَارْتَضَيْنَا الْجُوْرَ نَحْيَا تَابِعِيِنَا
أَيْنَ طَلعُ ( الْبَدْرِِ ) يَرْنُو ، يَجْتَبِينا ؟ — أََينِ مَجدٌ يَا ( صَلاحَ الدّيِنِ) فِينَا
( طَََارِقٌ ) دَانَتْ لَهُ بَرّاً وَبْحراً — دَوْلةٌ دَامَتْ لِنَا مَهْداً سِنينَا
وَانْتَهَجنَا الْعلْمَ نِبِراسَاً وَضِيئاً — قَدْ سَمَا حَتّى غَدَا فِكْراً وَدِينَا
واسْتَقَينَا منْ كُؤُوسٍ تَكْتَوِينَاَ — فِيْ مِجُونِ الّلهْو بِتْنَا ، غَارِقِينَا
فََابْتَكَتْ أَرْوَاحُنَا جُرْمَ الأََعاَدِي — فِي شَتاتٍ ، نَرْتَجِي عَقْوَاً وَلِينَا
يَا رَبِيعَ الْمَجْدِ غَابَتْ شَمْسُ عُرْبٍ — بَعْدَمَا حَلّتْ سِمُومُ الْغَرْبِ فينَا
مَا خَلَتْ أَرْضٌ وَدَارٌ مِنْ دَمَارٍ — ٍ مِنْ دِمَاءٍ أَوْ جِرَاحٍ تَكتَوِينَا
وَارْتَوَتْ أَحْزَانُنَا دَمْعَ الثّكَالَى — وَاكْتَوَتْ أَزْهَارُنَا حِقداً دَفينَا
دَمْعَةُ الأََطْفَالِ ، تَجْري مِنْ جِرَاحٍ — وَاكْتَفَتْ أَيّامُنَا تَحْسُو الأََنِينَا
كَيفَ ذَاكَ اللّيْثُ قدْ أَضْحَى سَرَاباً — قَدْ تَوَارَى بَعدَمَا كَانَ الْيَقِينَا
هَلْ سَنَحْيَا فِي شَتَاتٍ نَبْتَكِيهِ — أَمْ سَنَصْحُو مِنْ رُقادٍ يَشْتَهِينَا
( أُمّتي ) فِيْكِ المُنَى ، لا تَسْتَكِينِي — فِي إِبَاءٍ سَوفَ نَمْضِي صَامِدِينَا
نَجْتَبِي حَقّاً ، وَ لاَ نَخشَى وَعِيداً — نَفْتَدي عِزّاً يُنَادينا ، وَ دِينَا
مَا خَلا غَمْدُ الأَمَانِي مِنْ نِصُولٍ — لَمْ تَزَلْ أَمْجَادُنا عَهْداً أَمِينا
يَا ( إِلَهَ الْعَالَمَينَ) الْيوَمَ نَدْعُو — مِثلَ ( بَدرٍ ) كُلَّ حِينٍ سَاجِدِينَا
رَحْمَةً تَغدُو لَنَا جُنْداً نَصِيراً — تُسْحقُ الأَنْكَاسَ سَحْقَ الْهَالِكِينَا
كَي يَعُودَ الْمَجدُ يَزْهُو مُسْتنِيراً — مِثْلَمَا كُنّا دُهُورَاً ظَاهِرِينَا
وَعدُ حَقٍ ، سَوفَ نَمْضِي فِي إِبَاءٍ — يَفْتحُ ( الْمَوْلَى ) لَنَا فَتْحَاً مُبِينَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ …
- المجاني: المَجَّانُ : الكثيرُ الكافي؛ ماءٌ مجَّانٌ أي كثير.-: إعطاء الشيء بلا ثمن ولا مقابل؛ وزّع المصنع باكورة إنتاجه مجّاناً للدعاية.
- الهون: هون: الهُونُ: الخِزْيُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ؛ أَي ذِي الْخِزْيِ. والهُونُ، بِالضَّمِّ: الهَوَانُ. والهُونُ والهَوانُ: نَقِيضُ العِزِّ، هانَ يَهُونُ هَواناً، وَهُوَ هَي …
- بتنا: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه …
- حوض: حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه. وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً. واسْتَحْوَضَ الماءُ: اجْتَمَعَ. والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الْمَاءِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَحْواض وحِيَاض. وحَوْضُ الرَّسُولِ، ﷺ: ا …
- دعينا: الدَّعِيُّ [دعو]: المتَّهََمُ في نسبه.-: المتبَنَّىوَمَا جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ.-: المنسوبُ إلى غير أبيه.-: المدعوّ إلى الطعام ج أَدْعياءُ.