أنى تماطلني وأنت جواد

أنَّى تماطلني وأنت جَوَادُ — والشكر يُبْدأ تارةً ويُعادُ

إني إخالك تسْتَقِلُّ من الجَدا — ميسورَة فتكِيعُ حين تُكادُ

لا تحقِرنَّ من الصِّلات قليلةً — تكفي فجودك بالسَّداد سدادُ

لا سيما والعذر في تقليلها — أنَّ امتنانك مُبْدَأٌ ومُعادُ

تاللّه ما خسَّتْ خسيسةُ رافد — أفنت كرائمَ مالِه الأرفادُ

إن الذي يعطِي خسيسة ماله — إذ لا كريمةَ عنده لجَوادُ

لا تنس أن اللّه قد وَعَدَ الندى — أن لا تخون وليَّهُ الأمداد

من لم يزل والبرُّ أكبر همِّهِ — وصلت سواعدَ أمره أعضادُ

والحر من أضحى وقرَّةُ عينه — في المال ينقُص والعلا تزدادُ

ولقد رأى كلَّ الرياح معاشر — في الوفْر يُهْدَمُ والثناءُ يشادُ

والخلدُ أن تُلْفَى تجودُ وتعتلي — والموت أن تلْفى وأنت جمادُ

فمتى بذلتَ فللبقاء تَنَفُّسٌ — ومتى كنزت فللبقاءِ نفادُ

يبقى الفتى بعد الممات بفعله — أبداً ويَدْثُرُ يَذْبُلٌ ونَضَادُ

فاشْدُدْ بنيتك الجميلةِ قبضةً — فَلَيُنْجَزَنَّ وعيشِك الميعادُ

واعلم بأن اللّه في ملكوته — لم يخل منه لمحسن مرصادُ

من كان خاب فلم يَخِبْ متحقِّقٌ — بالعرف زرَّاعٌ له حصَّادُ

لو لم يكن في العرف إلا أنه — جُنْدٌ يقاتل عنك بل أجنادُ

خلَّفتُ أهلي في ذراك وإنه — للاجئين لمَلْجأ ومَصَادُ

أضحوا بمنزلة الضياع وإنما — أهلُ الفتى لرئيسه أولادُ

وقد اقتضوا أرزاقهم وتردَّدوا — حتى لَشقَّ عليهِمُ التردادُ

فتعذَّرتْ طلباتُهم وَتَنَهْنَهُوا — مثل الحوائم ذادها الذُّوَّادُ

فأهِبْ بشاردهم إليك وأرْوِهِمْ — من جَمَّةٍ يُروَى بها الورَّادُ

واحمل غُثاءهُم كحملك كَلَّهُمْ — فلذاك عدَّك وحدَك العُدّادُ

ولذاك قيل منوِّلٌ ومهنئٌ — نعماه حين يُنكِّدُ الأنكادُ

اللَّه في أهلي فإنك جارُهُمْ — لا تَضْرِبَنَّ عليهمُ الأسدادُ

إكفِ الضعافَ اللائي أنت ثمالُهُمْ — مُؤَنَ العناء فإنهنّ شِدادُ

لا تجشِمَنْ أهلي إليك وفادةً — لِيَفِدْ عليهمْ برُّك الوَفّادُ

واَنفِ السَّوادَ عن البياض فإنه — ما في بياض يد الكريم سوادُ

يُسْدِي السحابُ إلى البعيد يُغِيثُه — فَيطَلُّ منه وادعاً ويُجادُ

ولأنت أولى أن يجود لمجْدِبٍ — عفواً ولم تُشدَد له أقتادُ

ها قد أثَرْتُ عليك وحْشيَّ العلا — فاصطد فإنك للعلا صيّادُ

نبَّهْتُ للكَرمِ الغريب ولم يكُنْ — بك قبل تَنْبِيهيك عنه رُقادُ

بل أنت أوْلى أن تكون منبِّهي — بمذاهب لك كلُّهن رشادُ

فابدأ مكارِمَكَ التي عوَّدتها — وابدأ فإنك بادئٌ عوّادُ

عَلِّمْ غرائبك الرجالَ فطالما — عَلَّمْتَ كيف تُمجَّد الأمجادُ

لا يكبُرَنَّ عليك في جَنْبِ العُلا — ما قد سألتُك فالعلا أطْوادُ

ولقد أحمِّلُك الثقيلَ لأنني — خبِرٌ بأنك حامل معتادُ

ولكي ترى ثقتي بطَوْلك أو يرى — كيف احتمالك معشرٌ أوغادُ

ولتشهدن بأنني بك واثق — ولتشهدن بفضلك الأشهادُ

يا من يعادي الأصدقاءُ علاءه — أبداً ويَشْنأ مجدَه الوُدَّادُ

حسداً لمن يمسي ويصبح حاملاً — كَتداهُ ما لا تحمل الأكتادُ

ممَّنْ يَبُزُّ الناسَ منْفوسَ العلا — وعليه من منفوسها أبرادُ

صبٌّ بحب المكرمات مُتيَّمٌ — ما تيمته فَرْتَنى وسعادُ

يغدو صحيحاً ما غدا وعطاؤه — متيسِّرٌ وثناؤه منقادُ

فإذا اشتكى عللَ النوال نوالُه — أعداه ذاك فعاده العُوّادُ

وغدا مريض النفس وهو صحيحها — حتى يثوب الوَفْر والمرتادُ

وبدت عليه من الحياء غَضاضةٌ — أو يرجعَ المرتاد وهو مُفادُ

للّه طوْلك يا محمد إنه — لَيثور منه الشكْرُ والأحقادُ

تعطي الجزيل فتسترقُّ رقابنا — فتلين ثَمَّ وتغلُظُ الأكبادُ

لا تعدم الطَّوْل الذي انفردت به — كفاك وازدوجت له الأفرادُ

يا من تفرقت العلا في غيره — واستجمعت فيه العلا الأضدادُ

وإذا غدا حسَّاده وعُداته — ظُلِم العُداة وأنُصف الحسادُ

من ذا يعادي الغيث أم من ذا يُرَى — إلا من الحساد حين يُسادُ

يجد المذاهب مادحوك ولم يزل — لمُريغ مدحك مذهب ومَرَادُ

حتى إذا ما قال فيك كأنه — قُطعَتْ به الأشباهُ والأندادُ

لَؤُمَ الرجالُ فزهَّدوا ذا رغبة — وكرمت حتى استرغب الزهادُ

لو أصبح السادات مثلك سؤدداً — وَفت العِداتُ وأخلف الإيعادُ

خذها فإنك في الرجال وإنها — من صفو ما يتنقَّدُ النقادُ

ولئن غدوت كما دُعيتَ محمداً — إني لما أوليتَ لَلْحمَّادُ

ولئن قصدتك ما قصدتُك خابطاً — بالظن بل رادتك لي رُوِّادُ