عينَّي هذا ربيع الدَّمع فاحتشدا
الشاعر: ابن الرومي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«عينَّي هذا ربيع الدَّمع فاحتشدا» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عينَّي هذا ربيع الدَّمع فاحتشدا — وأبلياني بلاءً غير تعذيرِ
خص الأمام وعمَّ الناس كلهُمُ — رزءٌ لعمر المنايا غير مجبور
أم الإمام أصيبت وهْو شاهدها — ولا مُجير على صرف المقادير
لقد تجاوز مقدارٌ تخرمها — ظهراً منيعاً وعِزاً غير مقهور
لو أن خابطة عشواء تخبِطنا — لما تُنُخِّل أهل الفضل والخير
نعاء أمَّ أمير المؤمنين إلى — بيتٍ بمكة فالبطحاء معمور
نعاء راعية المعروف رعيتَهُ — لكل عان بأرض الروم مأسور
ولاختلال ثغورٍ طال ما حملتْ — أبناءهن على الجُرْد المحاضير
مواطنُ البر أمستْ وهي موحشة ٌ — منها وأنكرن عهد الأنس والنور
ليبكِها راغبٌ كانت ذريعتهُ — حتى تبدل ميسوراً بمعسور
وليبكها راهب كانت شفيعتهُ — أمسى يحاذر ذنباً غير مغفور
وليبكها لخلال لا كِفاء لها — أجملن من كل خير كل تفسير
يا بقعة ً قُدِّرت فيها حفيرتُها — لقد خُصِّصت بتقديس وتطهير
لا ضير ألاّ تكوني روضة أنفاً — أنيقة النور مِبْهاج الأزاهير
أمسى جنابك مختاراً على جَدث — من الملائكة الأبرار محضور
تحية الله أزكاها وأطيبها — على معارف وجهٍ فيك منضورِ
أما لقد ذهب النومُ المتاح لها — بذكر يومٍ على الأيام مذكور
يوم وجَدِّك لم تشهده أسعدُهُ — ولا اجتليْنَه ميمونَ التباشير
إنّا إلى الله مرجو عون ما تركتْ — لنا المصيبة عظماً غير مكسور
وإن فينا لبُقيا بعدما سلمت — نفس الإمام لنا من كل محذور
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المقادير: [ق د ر]. ن. مِقْدَارٌ.
- تجاوز: تَجَاوَزَ يَتَجَاوَزُ تَجَاوُزاً .- الأمرَ: تعدَّاه وخلّفه؛ إنها تتجاوز ما يعترض دراستها من صعوبات.- عنه: أغضى أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ.- في الشيءِ: …
- تخبطنا: تَخَبَّطَ يتَخَبَّطُ تَخَبُّطاً :- ـه الشيطانُ: أصابه بشيءٍ من الجنون والخبل الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إلَّا كمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ. - ت البلادُ: وقعت فيها الفتن …
- تخرمها: تَخَرَّمَ يَتَخَرَّمُ تَخرُّماً :- الثوب؛ تشقَّق.- الوباء القومَ: أفناهم واستأصلهم؛ تََخرَّم وباء الطاعون ملايِين البشر فىِ العصور الوسطى.
- تنخل: تَنَخَّلَ يتَنَخَّلُ تَنَخُّلاً :- الشيء. صفَّاه واختاره وأخذ أفضله؛ تنَخَّل الشاعر قصائده قبل أن ينشرها.
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س …