إذا ما امتطيت الفلك مقتحم البحر
الشاعر: ابن معصوم · البحر: الطويل
«إذا ما امتطيت الفلك مقتحم البحر» من شعر ابن معصوم، من العصر العثماني، وتقع في 59 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا ما امتطيت الفلك مقتحم البحر ... ووليت ظهري الهند منشرح الصدر
فما لمليك الهند إن ضاق صدره ... علي يدٌ تقضي بنهيٍ ولا أمر
ألم يُصْغِ للأعداءِ سَمعاً وقد غدت ... عقاربهم نحوي بكيدهم تسري
فأوْتَر قوسَ الظُّلم لي وهو ساخِطٌ ... وسدَّد لي سَهمَ التغطرُسِ والكبرِ
وسدَّ عليَّ الطُّرْقَ من كلِّ جانبٍ ... وهم بما ضاقت به ساحة الصبر
إلى أن أراد الله إنفاذ أمره ... على الرغم منه في مشيئته أمري
فرد عليه سهمه نحو نحره ... وقلَّد بالنَّعماءِ من فضله نَحري
وأركبني فلك النجاة فأصبحت ... على ثبَج الدَّأماءِ سابحة ً تجري
فأمسيت من تلك المخاوف آمناً ... وعادت أموري بعد عسرٍ إلى يسر
وكم كاشِحٍ قد راشَ لي سِهمَ كَيدِه ... هناك فأضحى لا يَريشُ ولا يَبْري
وما زال صُنعُ الله، ما زالَ واثقاً ... به عبده ينجيه من حيث لا يدري
كأني بفلكي حين مدت جناحها ... وطارت مطارَ النِّسر حَلَّق عن وكر
أسفت على المرسى بشاطء جدة ... ٍ فجددت الأفراح لي طلعة البر
وهب نسيم القرب من نحو مكة ... ولاح سَنى البيتِ المحرَّم والحِجْرِ
وسارت ركابي لا تمل من السرى ... إلى موطن التقوى ومنتجع البر
إلى الكعبة البيت الحرام الذي علا ... على كلِّ عالٍ من بناءٍ ومن قَصْرِ
فطفت به سبعاً وقبلت ركنه ... وأقبلت نحو الحجر آوي إلى حجر
وقد ساغ لي من ماء زمزم شربة ... ٌ نقعتُ بها بعدَ الصَّدى غُلَّة الصَّدرِ
هنالك ألفيت المسرة والهنا ... وفزتُ بما أمَّلتُ في سالِف الدَّهرِ
وقمتُ بفرض الحجِّ طوعاً لمن قَضى ... على الناس حج البيت مغتنم الأجر
وسرت إلى تلك المشاعر راجياً ... من الله غُفرانَ المآثم والوِزْرِ
وجئتُ مِنى ً والقلبُ قد فاز بالمُنى ... وما راعني بالخيف خوفٌ من النفر
وباكرتُ رميي للجِمار وإنَّما ... رَميتُ بها قلب التباعُدِ بالجَمْرِ
أقمنا ثلاثاً ليتها الدهر كله ... إلى أن نفرنا من منى ً رابع العشر
فأبت إلى البيت العتيق مودعاً ... له ناوياً عودي إليه مدى العمر
ووجهت وجهي نحو طيبة قاصداً ... إلى خير مَقصودٍ من البرِّ والبَحرِ
إلى السيد البر الذي فاض بره ... فوافيتُ من بحرٍ أسيرُ إلى برِّ
إلى خِيرَة الله الذي شهِدَ الورى ... له أنه المختار في عالم الذر
فقبَّلتُ من مثواهُ أعتابَه التي ... أنافت على هام السماكين والنسر
وعفّرتُ وجهي في ثَراهُ لوجههِ ... وطابَ لي التعفيرُ إذْ جئتُ عن عُفْرِ
فقلت لقلبي قد برئت من الجوى ... وقلت لنفسي قد نجوت من العسر
وقلت لعيني شاهدي نور حضرة ... ٍ أضاءت به الأنوار في عالم الأمر
أتدرينَ ما هذا المقامُ الذي سَما ... على قِممِ الأفلاك أمْ أنتِ لم تَدري
مقام النبي المصطفى خير من وفى ... محمَّدٍ المحمود في مُنزَلِ الذِّكرِ
رسول الهدى بحر الندى منبع الجدا ... مبيدِ العِدى مُروي الصَّدى كاشِف الضُرِّ
هو المجتبى المختار من آل هاشمٍ ... فيالك من فرع زكيٍ ومن نجر
به حازت العليا لؤي بن غالبٍ ... وفاز به سَهْما كَنانة والنَّضْر
قضى الله أن لا يجمع الفضل غيره ... فكان إليه مُنتهى الفضلِ والفَخرِ
وأرسله الرحمن للخلق رحمة ... ً فأنقذهم بالنور من ظلمة الكفر
وأودعه العلام أسرار علمه ... فكان عليها نعمَ مُستودَع السِّرِّ
وأسرى به في ليلة ٍ لسمائه ... فعاد وجَيْبُ اللَّيل ما شُقَّ عن فَجرِ
وأوحى إليه الذكرَ بالحقِّ ناطِقاً ... بما قد جرى في علمه وبما يجري
فأنزلَه في ليلة ِ القَدر جُملَة ... ً بعلمٍ وما أدراك ما ليلة ُ القَدرِ
ولقنه إياه بعد منجماً ... نُجوماً تُضيءُ الأفَق كالأنجُم الزُّهرِ
مفصَّل آياتٍ حَوَت كلَّ حِكمة ... ٍ ومحكم أحكامٍ تُجَلُّ عن الحَصْرِ
وأنهضه بالسيف للحيف ما حياً ... وأيده بالفتح منه وبالنصر
فضاءت به شمس الهداية وانجلت ... عن الدين والدنيا دجى الغي في بدر
له خلقٌ لولا مس الصخر لاغتدى ... أرقَّ من الخنساءِ تبكي على صَخْرِ
وجودٌ لو أن البحر أعطي معينه ... جرى ماؤه عذباً يمد بلا جزر
إذا عبَّس الدَّهرُ الضَّنينُ لبائسٍ ... تلقاه منه بالطلاقة والبشر
وإن ضَنَّ بالغيث السحابُ تهلَّلت ... سحائب عشرٌ من أنامله العشر
ففاضت على العافين كف نواله ... فكم كفَّ من عُسرٍ وكم فَكَّ من أسْرِ
وكم للنبي الهاشمي عوارفٌ ... يضيق نطاق الحمد عنهن والشكر
إليك رسول الله أصبحت خائضاً ... بحاراً يغيض الصبر في لجها الغمر
على ما براني من ضنى ً صحَّ برؤه ... وليس سوى رحماك من رائدٍ يبري
فأنعم سريعاً بالشفاء لمسقمٍ ... تقلبه الأسقام بطناً إلى ظهر
وخذ بنجاتي يا فديتك عاجلاً ... من الضرِّ والبَلوى ومن خطر البَحرِ
عليك صلاة ُ الله ما اخصرَّت الرُّبى ... وما ست غصون الروض في حللٍ خضر
وآلك أرباب الطهارة والتقى ... وصَحبِكَ أصحابِ النَّزاهة والطُّهرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التغطرس: غطرس: الغَطْرسة والتَغَطْرُس: الإِعجاب بِالشَّيْءِ والتَّطاوُل عَلَى الأَقْران؛ وأَنشد: كَمْ فِيهمُ مِنْ فارِس مُتَغَطْرِسٍ ... شاكِي السِّلاح، يَذُبُّ عَنْ مَكْروبِ وَقِيلَ: هُوَ الظُّلْم والتكبُّر. والغِطْرِس والغِطْرِ … (لسان العرب)
- الرغم: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- بكيدهم: كيد: كَادَ يَفْعَل كَذَا كَيْداً: قارَب. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يَسْتَعْمِلُوا الِاسْمَ وَالْمَصْدَرَ اللَّذَيْنِ فِي مَوْضِعِهِمَا يَفْعَلُ فِي كَادَ وعَسَى، يَعْنِي أَنهم لَا يَقُولُونَ كادَ فاعِل … (لسان العرب)
- بنهي: بنه: هَذِهِ تَرْجَمَةٌ تَرْجَمَهَا ابْنُ الأَثير فِي كِتَابِهِ وَقَالَ: بِنْها، بِكَسْرِ الْبَاءِ وَسُكُونِ النُّونِ، قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى مِصْرَ، باركَ النبيُّ، ﷺ، فِي عَسَلها؛ قَالَ: وَالنَّاسُ اليَومَ يفتحون الباء. (لسان العرب)
- ساخط: سخط: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضِدَّ الرِّضا مِثْلَ العُدْمِ والعَدَمِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كَرِهَهُ. وسَخِطَ أَي غَضِبَ، فَهُوَ ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تَقُولُ … (لسان العرب)
- سهمه: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ … (لسان العرب)
- عقاربهم: عقرب: العَقْرَبُ: واحدةُ العَقارِب مِنَ الهَوامِّ، يكونُ لِلذَّكَرِ والأُنثى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، والغالبُ عَلَيْهِ التأْنيث، وَقَدْ يُقَالُ للأُنثى عَقْرَبة وعَقْرَباءُ، مَمْدُودٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ. والعُقْرُبانُ والعُقْرُب … (لسان العرب)