دابر أوطاره إلى الذكر
الشاعر: ابن الرومي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«دابر أوطاره إلى الذكر» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دابر أوطاره إلى الذِّكَرِ ... وفاقدُ العين تابع الأثرِ
مآرب فاته المتاع بها ... إلّا افتقاد العهود بالذِّكَرِ
إذا تعاطتْ منالهنّ يدي ... أعجزْنَ إلا تناوشَ الفِكَرِ
سقياً لأيامٍ لم أقل أسفاً ... سقياً ولم أبكِ عهد مُدّكرِ
سقياً ورعياً لعيشةٍ أُنُفٍ ... أصبحتُ من عهدها بمفتقر
أمتعني دهرُها بغبطته ... على الذي كان فيه من قِصر
إن يطوِ لذّاتها المشيبُ فقد ... جنيتُ منها مَطايب الثمر
أجزعني حادثُ المشيب وإن ... كنت جليداً مستحصِد المِرر
حُقّ لذي الشيب أن يعفّرهُ ... لا بل كفاه بالشيب من عَفر
ما الشيب شيباً فإن سألت به ... فالشيب شَوْبُ الحياةِ بالكدر
هلّا يسليك عن شبيبتك ال ... شيب ومَنْعاه باقي العُمُر
أولُ بدءِ المشيب واحدةٌ ... تُشعِل ما جاورتْ من الشعر
بينا تُرى وحدها إذ اشتعلت ... أرتْك نار المشيب في أُخر
مثل الحريق العظيم تبدؤهُ ... أولَ صولٍ صغيرةُ الشرر
تُعدي إذا ما بدت صواحبَها ... كأنها عُرة من العُرر
كذا صغار الأمور ما برحت ... تكون منها مبادئُ الكُبر
ليت شباب الفتى يدوم له ... ما عاش أو ينقضي مع الوطر
لكنه ينقضي وإرْبتُهُ ... في القلب مثل الكتاب في الحجر
يا لمّةً قد عهدتُها زمناً ... سوداءَ سحماءَ جَثلة الغُدر
هل صِبغة الله فيك عائدةٌ ... يوماً ولو بعد طول منتظر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- المتاع: متع: مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً: اشتدَّت حُمْرَتُهُ. وَنَبِيذٌ ماتِعٌ أَي شديدُ الحمْرةِ. ومَتَعَ الحبْلُ: اشْتَدَّ. وحَبْل ماتِعٌ: جيِّدُ الفَتْلِ. وَيُقَالُ لِلْجَبَلِ الطَّوِيلِ: ماتِعٌ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ و … (لسان العرب)
- المرر: مرر: مَرَّ عَلَيْهِ وَبِهِ يَمُرُّ مَرًّا أَي اجْتَازَ. ومَرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً: ذهَبَ، وَاسْتَمَرَّ مِثْلُهُ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: مرَّ يَمُرُّ مَرًّا ومُروراً جَاءَ وَذَهَبَ، ومرَّ بِهِ ومَرَّه: جَازَ عَلَيْهِ؛ … (لسان العرب)
- بالذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- بغبطته: غبط: الغِبْطةُ: حُسْنُ الحالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ غَبْطاً لَا هَبْطاً، يَعْنِي نسأَلُك الغِبْطةَ ونَعوذُ بِكَ أَن نَهْبِطَ عَنْ حالِنا. التَّهْذِيبُ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ غَبْطاً لَا هَبْطاً أَنَّا نسأَلُك نِعْمة … (لسان العرب)
- تابع: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)