قل للشّهيدة في النّقاب الأسودِ
الشاعر: شادي المرعبي · البحر: الكامل
«قل للشّهيدة في النّقاب الأسودِ» من شعر شادي المرعبي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للشّهيدة في النّقاب الأسودِ ... ماذا فعلتِ بمجرمٍ متشَدّدِ
قد كان أشهر حقدهُ وسلاحهُ ... حتّى ارتقيتِ إلى جنانِ السّؤدُدِ
نورٌ حوى ذاك السّواد ولفّهُ ... كالبرق في ليل الخليّ المُسهدِ
هذا قصيدي قد نظمْتُ عقيقَهُ ... أهديه من بين الورى للأجيدِ
لِعَفيفةٍ قُتِلَتْ ولم يُرَ وجهُها ... وجريئةٍ هبّت بوجهِ المُعتدي
كالرّيح تَعبُرُ لا تُرى بعيونِهم ... وتُثير رُعبَ جحافلٍ من غرقدِ
ما ساءَها غدرُ الرّصاصِ وَهَالها ... غدرٌ أتى من صامتٍ ومندِّدِ
سئمَ الكلامُ من الكلامِ وعجزِهِ ... كسآمةِ المِحرابِ من متعبِّدِ
إنّ الحقوقَ تضيعُ من أصحابِها ... إن لم يُؤيَّدْ صوتُ حقٍّ باليدِ
سَمِنَتْ جيوشُ الذُّلِّ من علْفٍ لها ... وكذاك يسْمَنُ مُتْخَمٌ إن يَرْقُدِ
عارٌ على من قد علا من عُرْبِنا ... فمضى بلا ردٍّ ولم يتوعَّدِ
ويحَ الضّمائرِ لم تزلْ في غفلةٍ ... مُذْ بلّ خمرُ الجاهِ فاهَ السّيِّدِ
فَدعي الحياةَ لمن توسّدَ ذُلَّهُ ... وتوسّدي حُرّ الثّرى ولْتخلُدي
إنَّ النّساءَ إذا أُهِنَّ بِأمّةٍ ... فاعلمْ بأنّ بُعولَها عارٌ رَدِي
حاشا الّذين بَكَوا دِماءً حُرقةً ... وكَذا الّذي رفع السّلاح لِيفتدي
قلْ للحمام هوى الغداة هديلُهُ ... نُحْ يا حمامَ الفألِ دون تردُّدِ
واقرأْ كتابَ الفجرِ في عَتْمِ الدُّجى ... واصبرْ على فقْدِ الشّهيدِ وزغرِدِ
ولْتُلْقِ غُصْنًا جفَّ من زيتونِها ... فالسّلمُ وَهْمٌ مَعْ خؤونِ المَحْتِدِ
لا تيأسَنْ فالظّلم حانَ رَحيلُهُ ... والنّصر آتٍ لا مَحَالة في غَدِ
*(وقلِ اعملوا)* سيرى الإلهُ صنِيعَكم ... ولْتقتدوا طُرًّا بِسِيرَة أحمدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرصاص: رصص: رَصَّ البُنْيانَ يَرُصّه رَصّاً، فَهُوَ مَرْصُوصٌ ورَصِيصٌ، ورَصّصَه ورَصْرَصَه: أَحْكَمَه وجَمَعه وضم بعضَه إِلى بَعْضٍ. وكلُّ مَا أُحْكِمَ وضُمَّ، فَقَدْ رُصَّ. ورَصَصْتُ الشَّيْءَ أَرُصّهُ رَصّاً أَي أَلْصَقْتُ ب … (لسان العرب)
- السؤدد: سدد: السَّدُّ: إِغلاق الخَلَلِ ورَدْمُ الثَّلْمِ. سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فَانْسَدَّ وَاسْتَدَّ وَسَدَّدَهُ: أَصلحه وأَوثقه، وَالِاسْمُ السُّدُّ. وَحَكَى الزَّجَّاجُ: مَا كَانَ مَسْدُودًا خِلْقَةً، فَهُوَ سُدٌّ، وَمَا كَا … (لسان العرب)
- المسهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- المعتدي: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- النقاب: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)
- بعيونهم: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)