معاذ الله
الشاعر: عمر هزاع · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
«معاذ الله» من شعر عمر هزاع، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الذال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَأَيـتُ بِعَينِهـا وَلَهًـا يُنَـادِي : — " تَعَالَ إِلَيَّ " - فِي شَبَـقٍ - وَ لَاذَا
فَأَذهَلَنِي النِّدَاءُ , فَقُلـتُ : " مَهـلًا — تُرَاكِ عَنَيتِنِي ؟ فَمَتَى ؟ وَ مَـاذَا ؟ "
فَأَينَعَـتِ الخُـدُودُ وَ فَـاحَ عِطـرٌ — تَخَلَّـلَ فِــي شَرَايِيـنِـي رَذَاذَا
وَ قَالَتْ : " إِي , وَ رَبِّي ازدَادَ شَوقِي — بِحُسنِـكَ عَبـرَ أَضلَاعِـي نَفَـاذَا
وَ ذَاكَ النَّهـدُ حَرَّقَـهُ اشتِـيَـاقٌ — وَ زَادَ الوَجـدُ إِلحَاحًـا بِـهَـذَا "
فَدَاهَمَنِـي التَّصَابِـي ؛ وَي كَأَنِّـي — بِذَيَّـاكَ العَنَـا أَعـيَـى حِـنَـاذَا
وَ نَالَ الجهدُ مِـنْ آهَـاتِ قَلبِـي — بِلَحـظٍ رِمشُـهُ أَمسَـى قَــذَاذَا
فَأَوقَعَنِـي صَرِيعًـا لَسـتُ أَلـوِي — عَلَى شَيءٍ مِـن الوَجـدِ استَحَـاذَا
فَعُودِي - يَا بُنَيَّةُ - بَـاتَ حِلمِـي — مُخَلَّـعَـةٌ ثَوَابِـتُـهُ جُـــذَاذَا
وَ فرِّي مِنْ يَدِي , اتَّخَـذَتْ مَطَايَـا — حَرَائِـقُ رَغبَتِـي مِنـكِ اتِّخَـاذَا
فَلَـولَا بَاقِيَـاتٌ فِـي ضَمِـيـرِي — مِـن التَّقـوَى لَجَرَّبـتُ الَّلـذَاذَا
وَ لَكِنِّـي أَتُـوبُ عَـنِ المَعَاصِـي — وَ أَنـأَى عَـنْ خَطَايَـايَ انتِبَـاذَا
إِلَيكِ - فَلَسْتُ مَنْ يَرتَدُّ - عُـذرِي — مَعَـاذَ اللهِ - لَا أَصبُـو - مَعَـاذَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الذال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ازداد: ازْدادَ يَزْدادُ اِزْدَدْ ازْدِياداً [زيد]: كثر ونما؛ ازداد الطلب على السلعة.-: طلبَ الزّيادة؛ أخذ منه العطاءَ وازداده.- شيئاً: زاده لنفسه؛ ازداد الشابُّ علماً وثقافة.
- اشتياق: الاشْتِيَاقُ : مصــ.-: نزوع النفس إلي شيءٍ محبوب؛ إن اشتياقه إلى وطنه ملأ فؤاده.
- الجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …
- النهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد …
- بحسنك: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ …
- بذياك: ذيأ: تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ: تَقَطَّعت وفَسَدَتْ. وَقِيلَ: هُوَ انْفصالُ اللَّحْم عَنِ العَظْمِ بذَبْح أَو فَسَادٍ. الأَصمعي: إِذَا فَسدت القُرْحةُ وتَقَطَّعت قِيلَ قَدْ تَذَيَّأَت تَذَيُّؤاً وتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤ …
- بعينها: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك …
- بلحظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ …