راع قلبي مشيب رأس خليس

راع قلبي مشيبُ رأسٍ خليسِ — راع جهلي والكَيْس بالتكييسِ

حالكٌ غيَّرته جونٌ وعِيسٌ — فهو لونان بين جُون وعيس

والليالي وناسِخات الليالي — تُوشكُ القَدْحَ في الصحيح المليس

كَم صَليب من الصفا آيستْهُ — عُقبُ الدهر أيما تأييس

لَمَسَتْني أكفُهن فأبقتْ — أثراً لا يروق عَينَي لميس

وكذاك الفتى بموقف موقو — فٍ على حادث الزمان حبيس

خائفٍ من مبارز وكمينٍ — وجِلٍ من مُجاهرٍ ودسيس

تَرحاً للزمان من مُستأيسٍ — ولمن يرتجيه من مُستئِيس

كلما استدرجَ المؤمِّل فاغْتَرْ — رَ رماهُ بفيلق دَرْدَبيس

ثم يدعَى جريحه السالم الغا — نم إذ أخْطَأتْه حال الفَريس

بينما من يروده في مراعي ال — رُطب إذ صار في مراعي اليبيس

ثم يأتي مكان رأسٍ برجْلَي — ن ضلالاً لذاك من تَرْئيس

كم له من بطانة لا يُعفّي — صَرْفُهُ عارها سجيسَ عَجيس

مُحْدَثي رفعةٍ قديمي سَفالٍ — غلّسُوا فيه أيما تَغْليس

سُئلوا كيف نَوْمَة التارِك المج — د فقالوا كَنوْمة التَعريس

لابسي ملبس من الجهل لا ين — فكُّ عينَ الجديد غير اللبيس

أُبْهمَ القومُ غير شك وأُنِّس — تَ فعادوا فضيلة التأنيس

قلت داليةً أعانتني الجن — ن عليها لا شك دون الأنيس

مادحاً صاعداً بها وعلاءً — مُطنباً في الخسيس وابن الخسيس

فكأنّي هَيَّأتُها لحمارَي — ن يَرُودان في خَلِيس الوديس

لم يُصيبَا في أمرها فأصيبا — بعذاب من الإله بئيس

ظَلَمَاها فعوقبا بيد اللَ — هِ فخَرّا من حالق مَرْمَريس

ويدُ اللَه تلك ناصر دين ال — لَهِ ليثُ البِراز لا العِرّيس

والشهابُ الذي تهاوَى فأهوَى — كلَّ عِفْريتِ فتنة عِتْريس

من بني هاشمٍ ومن آل عبَّا — سٍ بَنى اللَّه بيْتَه في الدَخيس

يا لها حُلَّةً نسيجة وَحْدٍ — لم يكن حَظُّها سوى التدنيس

يا لها حِليةً أُجيدت لشَمْطا — ءَ وأخرى مَبْنيّة التَقويس

صاعد وابنه وما للخسيسي — ن وللمدح بالكلام النفيس

لم يكن من حُلَى الخَبِيثَين لكن — من حُلى كل ماجد نِقْريس

وحُلى السادة الأكابر ليست — من حُلى الجاثليق والقِسّيس

لا حَظَاها بغير عينَي سُليما — نَ فلم يَصبُوا إلى بلقيس

حَسُنت كلها وطابت فسادتْ — في الضَّعيفَينِ سورة الخَنْدريس

وكذا الخندريس تُضْحي وتُمْسي — آفةَ العقل غير ذي التأسيس

ذاتُ طَعْمٍ ومنظرٍ ونسيمٍ — وحُمَيّا وهِزّةٍ ورَسيس

حكْمها في العقول تذكية الأق — وى ورمي الضعيف بالتَهويس

لم يكن آفةُ القَصيدةِ إلا — ذاك فاترك مقال ذي التلبيس

ظلمَ الشعرُ صاعداً وكذا كم — ظلمتْهُ الملوكُ بالتَفْريس

بل هو الظالم الذي ظل يرقى — راكباً مركباً من التدليس

يتعاطى الكبيرَ بعد صغير — لم يُطقْ حَمْله بأقصى النَسيس

كاتبٌ ضاق باليراعة ذَرْعاً — فتعاطى القناة نزوَ السريس

واعْتزى كاذباً إلى آل كعبٍ — وانتمى زِيُّهُ إلى باذَغيس

واستباح الأموال يُعمِلُ فِيهِنْ — نَ بلا مدفع ولا تنفيس

نفقات كادت تُفَلِّسُ بيت ال — مال أقصى نهايةِ التفليس

وتولَّى وزارتين فأضحى ال — حقُّ غضبانَ ظاهر التعبيس

وبتدبيره عصى ابْنُ سجستا — نَ ومن قبلِه أخو تَنِّيس

شؤم رأيٍ أتى على الشرق والغر — بِ من المدَّعى الدعِيِّ النحيس

قالتْ الخيلُ للدعي دع المَع — وَ ولا تخلطنَّهُ بالغَسيس

لستَ من شكلنا وليس من الفا — ل عُطاس يكون عن تعطيس

لم تضَع للتي تَكدَّس بالأب — طال بل للحصاد والتكديس

خارَ أصحابُه لَدُنْ صَحِبُوهُ — فغدا اللِّيسُ منهم غير لِيس

وغدت ذِلّة النصارى على المل — ك فأضحى أوزاعَ شِلوٍ نَهيس

عجباً من موفق الرأي ولَّى — كلبَ خَسٍّ مكان رئْبال خِيس

ومن النُكر حَوكيَ المدحَ فيه — وهو أولى بالوطء والتضريس

لم يكن صاعدٌ مكاناً لمدحٍ — لا ولا موضعاً لقوْدِ خَميس

يا لتَفْضيله ومدحيَ فيه — وهو أهل الهجاء والتخسيس

كيف أعطاهُ غير حَقَّيه عدلٌ — لا يُعير النديمَ حق الجليس

كيف قلتُ الفصيح في فاحش العُج — مةِ كالطَمْطَميِّ من بَدْليس

قال يوماً كُنّا بِطُوْسُ فنادَو — هُ ألا اخفض فقال كنا بطِيس

وإذا رام أن يفوه بقدّو — س أبَى مِرْنةً سوى قدّيس

غلبت لكنة النصارى على في — ه فأعيت علاج بُقْراطيس

ربما أرتجته فارتجَّ شدقا — ه من العي كارتجاج القريس

ما أراني غَلِطْتُ في العبد بل قل — ت بتقليد سيدٍ بِرْعيس

ومن اختاره الأميرُ مدحنا — ه وكان السعيدَ غير النحيس

ومن ازْورَّ عنه يوماً هجونا — ه وكان النحيس عين النحيس

وَلَمَا غولِط الأميرُ ومن أي — ن وما غَوْر دَهْيِه بمقيس

بل إخالُ الأمير جرّبَ والمر — ء يُحب التجريبَ للتجريس

كان كالمتلف البضاعة في المت — جر حتى استفاد كيْسا بكيس

ثم صال الأمير بالثعلب الحا — ئن صول المحقِّ لا الغِطريس

فكم انشقَّ مدفنٌ عن دفينٍ — وكم انعقَّ مَكْبسٌ عن كبيس

وثنَى بابنه السفيه المعنَّى — بأساطير أرسطَاطاليس

والذي لم يُصخ بأذْنيه إلا — نحو ذو ثوريوسَ أو واليس

عاقداً طرفَه ببهرامَ أو كي — وان أو هِرمسٍ أو البرجيس

أو بشمس النهارِ والبدر والزُّه — رة عند التثليث والتسديس

واجتماعاتهن في كل قيد — وافتراقاتهن عن كل قِيس

كي يروم القضاء قَسْراً وأولى — أن يُرام القضاء بالتخييس

يشْهد الله أنه كان نجلاً — ما تلقَّتْه لِقوةٌ عن قبيس

سِلمُ عيٍّ محارباً كل شيءٍ — وافرٍ حظه من التقديس

دهَّرَتْهُ جهالةٌ نصَّرته — ثم عادت عليه بالتمجيس

لم يزل سادراً يسير ويسري — منِ هواه المضلِّ في إمْليس

وكذا صاعداً أبوه ألا بُع — داً لإبليسَ وابنه لاقيس

تركت آل مَخْلدٍ سخطةُ اللَّ — هِ كطَسْم بحقهم وجَديس

هل ترى رائياً لهم من خيال — هل ترى سامعاً لهم من حَسيس

بَهَظُوا الأرض بالكنوز وقد أض — حوا وما يملكون من هَلْبسيس

نازعوا النحل في جناها فحَالَتْ — حاصبات القَليس دون القليس

ها أنا المنذر المحذِّر من يظ — لم شعراً من سُوقَةٍ ورئيس

فَلَهُ ناصر من اللَه إن جَا — دَ وإن لم يجُدْ فمن إبليس

لم يزل بين نكبة وهجاءٍ — ظالم الشعرِ في أحر وطيس

كالحاً في وثاقه الدائم الجِدْ — دة أو عرضه اللبيس الدَريس