قل للألى حرموني إذ مدحتهم
الشاعر: ابن الرومي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«قل للألى حرموني إذ مدحتهم» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للألَى حرموني إذ مدحتُهُمُ — إمّا الثوابُ وإما ردُّكم خِلَعي
تاللَهِ لكنَّ زيْناً في النَّدى لكُمُ — عارٌ عليَّ بما أبديت من ضَرعي
فإن أبيتم عليّ الخلَّتينِ معاً — فلا يلومُ مُليمٌ ناله قذعي
لا قاتَل اللَّه ربُّ الناس لؤمَكُمُ — بل قاتل الكاذبَ المكذوب من طمعي
أمَا لئن كَثُرتْ في مدحِكُمْ بِدعي — لتكثرنَّ غداً في شتمكم بِدَعي
إني حمدتُكُمُ والذمُّ حقكُمُ — لمَّا جعلْتم إلى الرحمنِ مُنْقَطعي
أدبتموني فأحسنتم ببخسكمُ — حق الأديب فهذا حين متَّزعي
ولو جُدِعْتُ على أني مدحتُكُمُ — ما شانني شينَ مدحي فيكُمُ جَدَعي
ما جاء من سوء بذري خُبثُ ريعكمُ — عند ازدراعيَ بل من خُبث مُزْدرعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثواب: الثَّوَابُ : الجزاءُ على العمل، وكثر استعماله في الخير فآتَاهُمُ اللهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرةِ واللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. -: العطاءُ؛ هو كريمُ يجزلُ الثَّوابَ للفقراء.
- الكاذب: كَاذَبَ يُكَاذِبُ كِذَاباً ومُكَاذَبَةً :- ـه: كَذَّبَ كُلُّ منهما الآخر؛ لم يصدّق أحدهما الآخر وأخذ كلٌّ يكاذب زميله.
- ببخسكم: بخس: البَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَه حَقَّه يَبْخَسُه بَخْساً إِذا نَقَصَهُ؛ وامرأَة باخِسٌ وباخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُه مُغَفَّلًا وَهُوَ ذُو نَكْراءَ: تَحسَبُها حمقاءَ وَهِيَ باخِسٌ أَو باخِسَةٌ؛ أَب …
- بدعي: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: …