هل أنت من مرتجيك مستمع
الشاعر: ابن الرومي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عتاب
«هل أنت من مرتجيك مستمع» من شعر ابن الرومي، من العصر العباسي، وتقع في 61 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل أنت من مرتجيك مستمعُ — يا من إليه يوائل الفزِعُ
أصغِ إليه فلم يُحابك في ال — مدح ولا قال وهو مخترعُ
يا من إذا أشرقت محاسنه — ظلت رؤوس العداة تنقمع
ومن إذا غرَّبت مكائده — كادت قلوب العتاة تنخلع
ومن إذا أمطرت فواضله — عاد الصفا وهو معشب مرع
ما أعذر القِرنَ في تذبذبه — يُهوي إليك الشبا وينقدع
قد علم القرن عند حيصته — عنك بأي السيوف تضطبع
وقد درى حين زال مطمعه — فيك بأي الدروع تدَّرع
أنت الذي أصبحت عوارفه — درعاً له والدروع تنصدع
وأنت من لم تزل مكائده — سيفاً له والسيوف تنقطع
تصرع من شئت عند لبسهما — يوم الوغى والجدود تصطرع
يدب في غيرك المديح ولَ — كنا رأيناه فيك ينذرع
وتهطل الدهرَ فيك ديمتُهُ — لكنها عن سواك تنقشع
وأين معط وقلبه بهجٌ — ممن تمنى وقلبه وجع
لا يَزَلِ الشرُّ عنك مندفعاً — وسيل خير إليك يندفع
يا سيداً لم نزل بعقوته — إذا عدمنا الربيع نرتبع
ولم نزل من ثدِيِّ نعمته — إذا فقدنا الرضاع نرتضع
ومن علمناه غير متَّبعٍ — في المجد بل لا يزال يبتدع
ومن عرفناه غير مبتدعٍ — في الدين بل لا يزال يتبع
أعاذك الله أن نراك وأف — عالك بعد العلو تتضع
عد لي فليس الجميل فاحشة — تركبها تارة وتتَّزع
ولا طريقاً تخاف غَيلته — تركبه تارة وترتدع
والعائد العرف بعد بدأته — ينفع إخوانه وينتفع
والبادئ العرف لا معاد له — يعير إحسانه ويرتجع
لو كنتَ ممن يحب ثروته — أو كنت ممن جداه ممتنع
إذاً عذرناك في المطال به — لكن عذر الجواد منقطع
ما دفع مثلي والحال موجبة — والصدر رحب والوجه متسع
لا تمنعنِّي لهى مُمَنَّحةً — أضحت عليها الأكفُّ تقترع
يا من أراه رضا لمنتجعٍ — إن قال أي الرجال أنتجع
رِشْني تجدني رضى لمصطنع — إن قلت أي الرجال أصطنع
كم سائل عن نداك قلت له — مُخدَّع بالسؤال منخدع
وسائل عن حجاك قلت له — يحط أمواله ويرتفع
وسائل عن ثناك قلت له — لا يسأم الدهر منه مستمع
وكلهم كان في مسائله — أعمى عن الصبح وهو منصدع
يستوضح الصبح بالمصابح وال — مصباح عند الصباح مختشع
لا زلت ما عشتَ للعدوِّ شجىً — في حيث لا يستطيع منتزع
تسطو وتعفو وأنت مقتدر — لا ورَعٌ عند ذاك بل ورِع
ما أقبح المطل من أخي كرم — وعيب من قل عيبه شَنِع
ولم تَعِدني بل المنى وعدت — والحرُّ من خُلفِ طيفه جزع
متى تعللت أم متى عرف ال — إقلاع شؤبوب سيبك الهمِع
ألست من لم تزل تُحَمِّلُهُ ال — علياء أعباءها فيضطلع
ويرتجي خيرَه اليؤوسُ إذا — لم يرجُ ما عند غيره الطمِع
ويعتفي فضله العزوف إذا — لم يلتمس فضل غيره الجشِع
ويشمخ المعتفي عليه إذا — لاقى بخيلاً وخده ضرِع
تفترق الصالحات في فِرَقٍ — وفيك دون الجميع تجتمع
بلى بلى أنت أنت فلا فلا — يقطعك دون التمام مقتطع
يا ذاكر الغنم عند مغرمه — وذاكر الريع حين يزدرع
أولعْ بِيَ العارفاتِ في يدك ال — سمحة إن الزمان بي ولِع
والغوث منه أوانَ ينتهي ال — شلو ولا غوث حين يبتلع
أبا الحسين اهتزز فإنك لا ال — ناكل في موطن ولا الطبِع
ولينعطف منك معطفٌ حسنُ ال — طاعة لا مانع ولا جزِع
يا من دعاني إلى الغنى أثرٌ — لطابع الجود فيه منطبع
شهدت أني اعتقدت منك أخاً — لم يخدع الرأيَ فيه مختدع
متيماً بالعلا أخا شعفٍ — يخطبُ أبكارها ويفترع
يمزح بالجود لا السفاه فإن — جدَّ فزولٌ ذو عقدةٍ مَصِع
ما زلت بالإذن لي وبالأَذَن ال — مجدى وأي الجميل تتَّدع
تمهَدُ لي مطلبي وآونةً — تمهد لي مضجعي فأضطجع
خذها كصمِّ الصخور أقلعتُها — من جبل شامخ فتنقلع
مجدك ذاك الذي أناف على ال — نجم أصيل من طوده فرِع
ومن أبى ما أقول فيك فحي — ياه بموسى قعساء مجتدِع
وبعد فاسلم على الزمان ولا — زالت يد السوء عنك تندفع
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشبا: شبا: شَباةُ كُلِّ شيءٍ: حدُّ طَرَفِهِ، وَقِيلَ حَدُّهُ. وحَدُّ كلِّ شيءٍ شَباتهُ، والجمْعُ شَبَواتٌ وشَباً. وشَبا النَّعْلِ: جانِبا أَسَلَتِها. والشَّبا: البَرَدُ؛ قَالَ الطرِمّاح: ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة، ... ذَاتُ صِرّ …
- الفزع: فزع: الفَزَعُ: الفَرَقُ والذُّعْرُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ فِي الأَصل مصدرٌ. فَزِعَ مِنْهُ وفَزَعَ فَزَعاً وفَزْعاً وفِزْعاً وأَفْزَعه وفَزَّعَه: أَخافَه ورَوَّعَه، فَهُوَ فَزِعٌ؛ قَالَ سَلَامَةُ: كُنَّا إِذا مَا أَتانا ص …
- القرن: قرن: القَرْنُ للثَّوْر وَغَيْرِهِ: الرَّوْقُ، وَالْجَمْعُ قُرون، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَمَوْضِعُهُ مِنْ رأْس الإِنسان قَرْنٌ أَيضاً، وَجَمْعُهُ قُرون. وكَبْشٌ أَقْرَنُ: كَبِيرُ القَرْنَين، وَكَذَلِكَ التَّيْسُ …
- تدرع: تَدَرَّعَ يَتَدَرَّعُ تَدَرُّعاً :- ـه: اتحذه درعاً، والدرع قميص من حلقات حديدية متشابكة يقي من ضربات السلاح- بالصبر: جعل الصبر يقيه من الضعْف في مواجهة الصعاب.
- تذبذبه: تَذَبْذَبَ يَتَذَبْذَبُ تَذَبْذُباً : تحرّك واضطرب؛ يتذبذب رقاص الساعة باستمرار.- الشخص: تحيّر وتردد بين أمرين؛ تذبذب في الانتساب إِلى هذا النادي أو ذاك/ متذبذب المزاج، أي مضطربه/ التذبذب في الفيزياء يعني الاهتزاز والترد …