قصيدة الوسخ.
الشاعر: صلاح داود · البحر: الرمل
«قصيدة الوسخ.» من شعر صلاح داود، وتقع في 66 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عندنا ألفُ رئيسٍ و مـــــلِكْ .. ... و "شَلومٌ " لِقَفانا ينتهكْ
سَمْسراتٌ بلّغوها منتهاها ... ركّعونا ثم قالوا:...هُــــمُ لكْ
دجّنونا في صباح من صقيع ... و على نارِ الإبا..بِتْنَا دِيَكْ
يَرقص التاريخُ من لهْفٍ علينا ... و حِمانا بالأراجيفِ يُدك
قد أنخْنا راحِلَ العِيس ابْتغاءً ... من خنافيس الفلاوات السَّمـــــــك
كم رَشَفْنا راحَ أوْهامٍ عِـــــذابٍ ... ننفُش الريشَ على هزّ الــــوَرك
وولَغْنا نَكْرع الطينَ عُصارا ... في طواحين الخيانات انْسبكْ
** ... هي أمّي ترْتجيني ...لا رجاءٌ..
وهْي أختي "شلَمُونٌ " قد نَهَك ... و هي بنتي أطفأ الهُمْجُ سناها
فتّتوها.. دمُها الطّـُـهْرُ بِركْ ... و هو عزّي.. مستغيث برئيسٍ..
لا رئيسْ.. أوْ مليكٍ ..لا .. مـــــلِكْ ... .
و هو عزي رجّج العرشَ بقلبي.. ... رعّدَ الحقَّ على وهْمي بَــــرَكْ
و الخفافيش استلذّت جثّتـــــــي ... وعْوعَت هامي على نعْشي ارتبك
قعْقع التابوتُ..عزرائيلُ دَوَّى.. ... فالشّظايا رُجُــــمٌ دكًّا بِدَك
حَجَــــرٌ من قلْبِ مجْنونٍ حجَــــرْ ... محّقَ النجْــــمَ و أرْداه الفَلك
لمْ يُبال.. بألوفٍ ............. ... مِن رئيسٍ ..و.. ملِـــــــــكْ .....
** ... عندنا ألفُ مليكٍ و حجَــــــــــــرْ
و جُــــــــنونٌ جَـــــــنّد الجِـــــنَّ قدرْ ... و ملوكي في كواليس المــــــزادِ
بيْن تهليلٍ و ترجيع البصــــــر ... لم يَروْا للنور لَوْنا فانْتحَـــــوْا
بين غِيران الخفافيش الحُمُرْ ... في دخانٍ زغردتْ منه الزوايا
و الزهورُ السودُ عَرْجَى تنتحر ... مأدباتٌ عند مَكّاس البغايـــــــا
تَطبخ العُهْر بخِصْيات البشـــــر. ... لعبةُ الموتِ على أنِّ الزُّنــــــاة
نزّزت " بومًا" على نقْر الوتر ... و حُمَيّا النخل في الريح المَهيج
ذَرْذرَت حقدا على الشرِّ شَــــــرَر ... و "جِـــــنينٌ " ما تَجنّت أو جَنتْ
شوّشت لِلْهُود أوراقَ العمُــــر ... و تداعت كلُّ أرقام الزمــــــــانِ
و تَساوى تحْتُ، فوقٌ، و دُبُــــــرْ ... و "جنينٌ " خَلْف عفريتٍ عُتِلٍّ..
في رُغاء الهدْم عجعاجٌ قــــذِر ... يقلع الأشجار يسْتلّ الديـــــــارَ
و يُهيّي لأيادينا الحجَــــرْ... ... حجرٌ من قلبِ مجنونٍ حجـــــــرْ
علَّم العُميانَ إدراك البصَر... ... فلَنــــا.. ألفُ مليــــــكٍ.. .
و.. حجرْ. ... **
عندنا ألف رئيس.. و حكايـــــــــهْ ... مْن قتيلي طلَبوا كفَّ الإذايهْ
حبسوا الأنفاس في روح الزهور ... و أرَوْنا الزهْر في أبهى دعايــــــهْ
عُقْرُبانٌ باردُ الأعصاب يسْــــري ... ينسِف القرآنَ آيًا بعد آيـــــهْ
قبّةُ الإسراء لَهْفَى تستجير: ... "وا صلاح الدين ما صانوا الوِصايهْ
واجيوشًا فلقتْ في الشّـُـهْب رعدا ... و أمَدّت مُقفَل العقل الدرايهْ
واستدرّت من عنيد الصخر فجًّا ... دفّق النيرانَ تستجدي السّقايه
و فتِيتُ العظْم من لحْدِ الجدود ... يكسِر الأجداث من نتْن الرّوايه:
ألبسوا السفاحَ أثوابَ الهُـــــــدى ... و مع النمرود خطّـُـوها النهايهْ
صبغوا الغربانَ أصباغَ الحَمــــامِ ... فحْفحَ التمساحُ من ضِحْك الحكايه
رسَموا الثعبانَ ظبْيا وغزالا ... ودِما طفلي ذئابا و جنايه
و الحكــــــــــــــــايــــــــــــــهْ... ... أيْ بلادي ..
باعَكِ الألْــــفُ رئيسٍ ... و مليكٍ ...بـــــعِنايهْ
* ... عندنا ألفُ مليكٍ و مهانهْ
و قصورٌ عجْعَجتْها اِستكانـــــه ... " بيتُ جالا" و " شَلُومٌ" فيه جالا
و ملوكي هدْهدوهُم في الحَضانهْ ... و كوابيسُ الروابي المُحْرَقاتِ
فاتحاتُ الثغر تستمْري الرّطانــــــه ... و عناقيدُ العَذابات الرّعاشَـــــى
تَنشُد"المعتصمَ"المَخَصِي المَثانه ... و العُرُدّ المستبِدُّ المنْحنــــي
يُنفق العِرْض على نخْب" هِلانهْ " ... و الرعايا مُلزَماتٌ بانْضباطٍ
كضِراط البُهْمِ مِن خَلْفِ الأ تانَه ... و دُلار النفط يستنكح حُبًّـــــــا
ينسُج الأكذوبةَ النّشْوى رصانه ... و سُداسِي النجمِ لألاءٌ يغنــــّـي
يَشْرَعُ القتْلَ على العُرْب دِيانَـــــه ... خوْزقُونا"بوّشُونا" و"شَرَوْنَا"
ما درَوْا أنّ الطوايا مستبانــــهْ: ... فلنا ألفُ مليكٍ ورئيسٍ...
وَ.. مَهــــانهْ. ... **
عندنا ألف مليك و رئيــــسْ ... وألوفٌ بلْ .. و مِليارُ بُلِيسْ
و ملايينُ الوطاويط الصّــــوادِي ... لدماءٍ مِن ذوي الحَـِقّ الحبيسْ
عازفاتُ الوجَع المكبوتِ نشْوى ... هائجاتُ الروحِ في الفجر التعيس
و صداعُ القمحِ في الحقل الجريح ... يُـْرقص الموتَ على الديك الرفيسْ
و ضفيراتُ الزياتين تُــــــــــذَرّي ... بين أضلاعي على جهدي تَميس
و جرادُ الفسقِ وَنْدالٌ أكــــــولٌ ... نخْب مليونِ مليكٍ و رئيسْ
و الشجيراتُ العذارَى اغتصبوها.. ... وَامَعيزي فقَدتْ فحْلَ التيوس
و"شلومٌ" بطنُه الزاهي يـــــزِطُّ ... وعلى أقفائِنا يمشي عريْس
نَخْب كاسِ.. ... الألْفِ مَلْكٍ.. و..رئيـــــسْ.
** ... عندهم كُلّ يهودَا و...عقيدهْ
و سطورٌ دوّنُوها في الجـــــريده ... سجّلوا فيها خَطايانا الْخَوالي
و المَخَازي في ليَالِينا المَديده ... و سُكاتي رُغْم جَرحي وهَواني..
إنّني...بالصّمْتِ ...وصّمْتُ القَصِيده
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الريش: ريش: الرِّيشُ: كِسْوةُ الطَّائِرِ، وَالْجَمْعُ أَرياش ورِياشٌ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ: فإِذا تُسَلُّ تَخَشْخَشَتْ أَرْياشُها، ... خَشْفَ الجَنُوب بيابِسٍ مِنْ إِسْحِلِ وَقُرِئَ: ورِياشاً ولِباسُ التَّقْوى؛ وَسَم … (لسان العرب)
- السمك: سمك: السَّمَكُ: الحُوتُ مِنْ خَلْق الْمَاءِ، وَاحِدَتُهُ سَمَكَة، وجمعُ السَّمَكِ سِماكٌ وسُمُوكٌ. والسَّمَكَةُ: بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ مِنْ بُرُوج الفَلَك؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد عَلَى التَّشْبِيهِ لأَنه بُرْجٌ ماوِي … (لسان العرب)
- الفلاوات: (فَلَوَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ فِيهَا ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ: التَّرْبِيَةُ، وَالتَّفْتِيشُ، وَالْأَرْضُ الْخَالِيَةُ. فَالتَّرْبِيَةُ: فَلَوْتُ الْمُهْرَ، إِذَا رَبَّيْتَهُ. يُقَالُ: … (مقاييس اللغة)
- الورك: ورك: الوَرِكُ: مَا فَوْقَ الفَخذِ كَالْكَتِفِ فَوْقَ الْعَضُدِ، أُنْثَى، وَيُخَفَّفُ مِثْلَ فخِذٍ وفَخْذٍ؛ قَالَ الرَّاجِزُ: جاريةٌ شَبَّتْ شَباباً غَضّاً، ... تُصْبَحُ مَحْضاً وتُعَشَّى رَضّا مَا بينَ وِرْكَيْها ذِراعٌ … (لسان العرب)
- انسبك: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- بلغوها: (لَغَوَ) اللَّامُ وَالْغَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الشَّيْءِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ، وَالْآخَرُ عَلَى اللَّهَجِ بِالشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ اللَّغْوُ: مَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ … (مقاييس اللغة)