لا درع اوقى من اجل
الشاعر: ابن الهبارية · البحر: الرجز
«لا درع اوقى من اجل» من شعر ابن الهبارية، من العصر الفاطمي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا درع أَوقى مِن أَجل ... لا شَيء أَبقى مِن مثل
فوّل بِما شئت يكن ... وَهون الأَمر يهن
كانَ النبي المؤتمن ... يعجبه الفال الحسن
قَد تحمد المكاره ... يَوماً وَيَرضى الكاره
لا تكرهن ما عرض ... فَرُبما يشفى المَرَض
ما أَصلح الفَصاحه ... ما أَحسن السماحه
ما لسخي عَيب ... أَصل العُيوب الشيب
ما لبخيل حامد ... ما لدنيء حاسد
المَوت لا يبقي أَحد ... لا والِداً وَلا وَلَد
كَم لذة مِن نَغصه ... وَراحة في غَصه
لا تحقرن العاقبه ... وَلا تَهون عاقبه
خَف مِن عَدو عاقل ... مُؤارب مجامل
اصبر لأَيام المحن ... لا تَخضعن فَتمتحن
لا تَصحب اللئاما ... لا تترك الكِراما
لا تُكثر الكَلاما ... لا ترهب الحماما
لا تطل العِتابا ... لا تَضجر الأَصحابا
لا تَشمتن حرا ... لا تنطقن هَجرا
لا تحقرن جَليسا ... تَكُن لَهُ رَئيسا
إِياكَ وَالتَقطيبا ... وَاللوم وَالتثريبا
وَكَثرة التجرم ... وَاللوم وَالتلوم
فَتفسد القُلوب ... وَينفر المَحبوب
انتَقد الرجالا ... كَنقدك الأَموالا
فَفيهم زيوف ... وَبَينهم صُروف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- السماحه: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- العيوب: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)
- الفال: فأل: الفأْل: ضِدُّ الطِّيَرَة، والجمع فُؤُول، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْجَمْعُ أَفْؤُل، وأَنشد لِلْكُمَيْتِ: وَلَا أَسْأَلُ الطَّيرَ عَمَّا تَقُولُ، ... وَلَا تَتَخالَجُني الأَفْؤُل وتَفَاءَلْت بِهِ وتَفَأَّل بِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- الفصاحه: الصَّيْحَةُ: رفع الصّوت. قال تعالى: ﴿إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً﴾ [يس : 29] ، ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِ﴾ [ق : 42] ، أي: النّفخ في الصّور، وأصله: تشقيق الصّوت، من قولهم: انْصَاحَ الخشبُ، أو الثّوب … (مفردات الراغب)
- الكاره: (كَارَ) الْكَافُ وَالْأَلِفُ وَالرَّاءُ. يَقُولُونَ: الْكَأْرُ: أَنْ يَكْأَرَ الرَّجُلُ مِنَ الطَّعَامِ، أَيْ يُصِيبُ مِنْهُ أَخْذًا وَأَكْلًا. (مقاييس اللغة)
- المرض: مرض: الْمَرِيضُ: مَعْرُوفٌ. والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يَكُونُ للإِنسان وَالْبَعِيرِ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المرَضُ مِنَ المَصادِرِ الْمَجْمُوعَةِ كالشَّغْل والعَقْل، قَالُوا أَمْراضٌ … (لسان العرب)
- المكاره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)