يقول شيخ جليل لم يولوه
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«يقول شيخ جليل لم يولوه» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَقول شَيخٌ جَليلٌ لَم يُوَلُّوهُ ... وَبَعضُهُم أَفضَلَ الحُكَّامِ عَدُّوهُ
لَيسَ الأَميرُ الَّذي كانَت وِلايَتُهُ ... فَرضاً عَلَى النّاسِ فالمَفروضُ مَكروهُ
وَما الأَميرُ الَّذي بِالإِرثِ يَحكُمُنا ... وَيَسبَبيحُ حُقوقَ النّاسِ مُتَّخِذا
أَبناءَهُم حَرَساً وَالبَغيُ يَحدوهُ ... يَقضي وَيسلُبُ كَالقُرصانِ عِزَّتَهُم
كَأنَّهُم لأَذاهُ قَد أَحبُّوهُ ... وَالجائِعونَ مُشاةٌ في مَواكِبِهِ
مَشيَ المُهَرِّجِ بِالأرسانِ شَدُّوهُ ... فَدَعكَ مِن أُمَّةٍ سَكرى مُمَزَّقَةٍ
يَقودُها ثَعلَبٌ في قَلبِها فوهُ ... أَبناؤها يَستَدِرُّونَ الأَكُفَّ فَمَ
يَسرِ بِهِم نَحوَ حِصنِ العِزِّ رَدّوهُ ... فَلا سَقى اللهُ أَرضاً يَعبَثونَ بِها
حَتَّى يُطهِّرَها مِمّا استَحَلّوهُ ... عاشوا عَبيداً فَلَو صاحَ الهَوانُ بِهِم
سيروا إِلى الذُّلِّ ساروا وَاستَلَذُّوهُ ... فَأَينَ سَيِّدُهُم يَأتي وَيُنقِذُهُم
أَلا يُحِسُّ إِذا النّاسُ استَفَزُّوهُ ... إِنَّ الأَميرَ فَتًى لاحَت إِمارَتُهُ
في وَجهِهِ السَّمحِ وَالجُهّالُ عَقُّوهُ ... ماكانَ أَجدَرَهُ لَو قادَ أُمَّتَهُ
فَالعِلمُ يُعليهِ وَالإِنصافُ يَعلوهُ ... لَكِنَّها أُمَّةٌ غَشَّى الظَّلامُ عَلَى
عُولِها وَالبَصيرُ الحُرُّ مَشدوهُ ... وَسَوفَ تَمضي اللَّيالي لا يُؤرِّقُها
هَوى المَعالي وَلا الإِصلاحُ يَتلوهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحكام: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- المهرج: هرج: الهَرْجُ: الِاخْتِلَاطُ؛ هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُون، بِالْكَسْرِ، هَرْجاً مِنَ الِاخْتِلَاطِ أَي اخْتَلَطُوا. وأَصل الهَرْج: الْكَثْرَةُ فِي الْمَشْيِ والاتساعُ. والهَرْجُ: الْفِتْنَةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ. والهَرْج … (لسان العرب)
- ثعلب: ثعلب: الثَّعْلَبُ مِنَ السبِّاع مَعروفة، وَهِيَ الأُنثى، وَقِيلَ الأُنثى ثَعْلبةٌ وَالذَّكَرُ ثَعْلَبٌ وثُعْلُبانٌ. قَالَ غاوِي بْنُ ظالِم السُّلَمِيّ، وَقِيلَ هُوَ لأَبي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، وَقِيلَ هُوَ لعَبَّاس بْنِ م … (لسان العرب)
- ردوه: رده: الرَّدْهَةُ: النَّقْرَةُ فِي الْجَبَلِ أَو فِي صَخْرَةٌ يَسْتنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الرَّدْهِ، ... قَفْراً مِنَ التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بِالْفَر … (لسان العرب)
- شدوه: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- عدوه: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)