أولعت بالعدل لا الأحداث تلهيني
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: البسيط
«أولعت بالعدل لا الأحداث تلهيني» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُولِعتُ بِالعَدلِ لا الأحداثُ تُلهيني ... عَن حُبِّهِ وَالمَنايا لَيسَ تَثنيني
فَرُحتُ أُنصِفُ والإِنصافُ ضائِعَةٌ ... آياتُهُ كَالهُدى بَينَ المَجانينِ
عَزَّت عَلَى مِثلِهِم عَلياؤهُ فَغَدَوا ... يَرونَ أَنَّ العًلى إِذلالُ مِسكينِ
وَرُبَّ رَأي فَطيرٍ سارَ مُنتَصِراً ... بِقُوَّةِ المُدعي لا بِالبَراهينِ
حُرِّيَّةُ النّاسِ في تَحريرِ عَيشِهِم ... قَبلَ التَّحَرُّرِ في التَّفكيرِ وَالدِّينِ
وَلا يُفيدُ الوَرى حِبرٌ عَلى وَرَقٍ ... وَلا هُراءٌ مُدَوٍّ كَالطَّواحينِ
إِنَّ السَّلامَ الَّذي ما زِلتُ أَنشُدُهُ ... مازالَ بِالعَدلِ وَالإِنصافِ يُغريني
فَلا وُجودَ لِحَقِّ العَيشِ في بَلَدٍ ... جِياعُهُ تَشتَهي حَظَّ البَراذينِ
والأغنياءُ بِهِ لاهونَ مِن بَطَرٍ ... لا شَيءَ يَردَعُهُم عَن نَهجِ نَيرون
وَإِن يَجُد بِفُضولِ المالِ واحِدُهُم ... فَإِنَّ غايَتَهُ تضسجيلُ تَمنينِ
أَسمَوهُ إِحسانَ ذي مالٍ فَكانَ بِهِ ... كَسالِبٍ رَدَّ بَعضَ الحَقِّ بِاللِّينِ
ما ضَرَّ لَو تَرَكَ الأموالَ جارِيَةً ... لِتَجعَلَ القَفرَ حَيّاً كَالبَساتينِ
بِئسَ الأُلى سَلَبوا حَقَّ العِبادِ فَهُم ... أُسُّ الشُّرورِ وَأشباهُ الشَّياطينِ
هُم يَرتَجونَ دَوامَ الحالِ فَانتَبِهوا ... لا خَيرَ إِلا بإصلاحِ القَوانينِ
لَيسَ السَّلامُ بِميثاقٍ نُسَطِّرُهُ ... إِنَّ السَّلامَ بِإِنصافِ المَساكينِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحرر: حرر: الحَرُّ: ضِدُّ البَرْدِ، وَالْجَمْعُ حُرُورٌ وأَحارِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحدهما بِنَاؤُهُ، وَالْآخَرُ إِظهار تَضْعِيفِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَعرف مَا صِحَّتُهُ. والحارُّ: نَقِيضُ الْبَار … (لسان العرب)
- التفكير: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- المجانين: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- المدعي: مدع: مَيْدُوعٌ: فَرَسُ عَبْدِ الْحَرْثِ بْنِ ضِرار الضَّبِّيّ. (لسان العرب)
- بالبراهين: بره: البُرْهَة والبَرْهَة جَمِيعًا: الحِينُ الطَّوِيلُ مِنَ الدَّهْرِ، وَقِيلَ: الزمانُ. يُقَالُ: أَقمت عِنْدَهُ بُرْهَةً مِنَ الدَّهْرِ كَقَوْلِكَ أَقمت عِنْدَهُ سَنَةً مِنَ الدَّهْرِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَقمت عِنْدَهُ … (لسان العرب)
- تثنيني: ثنن: الثِّنُّ، بِالْكَسْرِ: يَبِيسُ الحَلِيِّ والبُهْمَى والحَمْض إِذَا كَثُرَ ورَكِبَ بعضُه بَعْضًا، وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْوَدَّ مِنْ جَمِيعِ العِيدانِ وَلَا يَكُونُ مِنْ بَقْلٍ وَلَا عُشْبٍ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الثّ … (لسان العرب)
- تحرير: حرر: الحَرُّ: ضِدُّ البَرْدِ، وَالْجَمْعُ حُرُورٌ وأَحارِرُ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحدهما بِنَاؤُهُ، وَالْآخَرُ إِظهار تَضْعِيفِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَعرف مَا صِحَّتُهُ. والحارُّ: نَقِيضُ الْبَار … (لسان العرب)
- تلهيني: تله: التَّلَهُ: الحَيْرة. تَلِه الرجلُ يَتْلَهُ تَلَهاً: حَارَ. وتَتَلَّهَ: جَالَ فِي غَيْرِ ضَيْعة. ورأَيتُه يتَتَلَّه أَي يتَرَدَّدُ مُتَحِيِرًا؛ وأَنشد أَبو سَعِيدٍ بيتَ لَبِيدٍ: باتتْ تَتَلَّه فِي نِهاءٍ صُعائِدٍ وَر … (لسان العرب)