غادتي هل ذكرت لحن الجمال
الشاعر: ميخائيل خير الله ويردي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
«غادتي هل ذكرت لحن الجمال» من شعر ميخائيل خير الله ويردي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غادَتي هَل ذَكَرتِ لَحنَ الجَمالِ ... حَيثُ زَهرُ الرُّبى يُحَلِّي التِّلالا
ناضِرٌ لَونَهُ لَطيفٌ شَذاه ... وَالعَناقيدُ نَوَّرَت في الدَّوالي
وَغُصونُ التُّفاحِ مَدَّت ظِلالا ... كنَعيمِ الفَتى الجَديدِ هَواهُ
وَالسَّماءُ الزَّرقاءُ ذاتُ اللآلي ... وَالنَّسيمُ الذي تَناهى اعتِلالا
فَتَغَنّى الوادي وَطابَ حِماه ... مَجلِسُ الأُنسِ فَوقَ هامٍِ الجِبالِ
بِيِنَاتِ الأفكارِ ماسَ دَلالا ... وَتَنالَت أَحلامُهُ وَرُؤَاهُ
وَتَعالَت أَنغامُهُ فتَعالي نَرتَشِف ... كَأسَهُ وَنَنسَ الزَّوالا
فَالهَوى يُنسي كُلَّ زَهرٍ رُباهُ ... سِحرُ عَينيكِ كانَ زادَ الخَيالِ
والحَديثُ الطَّلِيُّ كالخَمرِ سالا ... ما دَرى الفَنَّ مَن أَحَبَّ سِواه
يا ابنَةَ الحُسنِ المُزدَهي بِالكَمالِ ... وَالصِّفاتِ الَّتي تَزينُ الرِّجالا
وَالحَياةُ تَأمُّلٌ وَاتِّجاه ... إِن كَفاكِ فَنٌ فَريدُ المِثالِ
فَافرَحي بِالآمالٍ وَانفي المَلالا ... فَهوَ قَفرُ الدُّنيا وَتِلكَ المِياه
وَضفرِي الشَّعرَ وَامرَحي كَالغَزالِ ... فَرَبيعُ الشَّبابِ يَنوي ارتِحالا
وَالنَّعيمُ المَرجُوُّ في مُنتَهاهُ ... لا تَقولي دَعني فَلَستُ أُبالي
فَمِنَ الكُفرِ أَن تَصُدِّي الجَمالا ... إِنَّ قاضي الهَوى إِلَيكِ شَكاه
وَلَكَم كافِرٍ يُقَضِّي اللَّيالي نادِماً ... يَملاُ السَّماءَ ابتِهالا
بَعدَ أَن غابَ في ذُراها مُناه ... رَبِّ هَب لي هُدىً لِيَهدَأَ بالي
وَأَعِنّي كَي لا أُحِبَّ الضَّلالا ... أَسعَدُ النّاسِ مَن أَتاهُ هُداه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفاح: تفح: التَّفْحَة: الرَّائحة الطَّيِّبَةُ. والتُّفَّاحُ: هَذَا الثَّمَرُ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تُفَّاحة، ذُكِرَ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ أَنها مُشْتَقَّةٌ مِنَ التَّفْحة؛ الأَزهري: وَجَمْعُهُ تَفَافِيحُ، وَتَصْغِيرُ التُّفَّ … (لسان العرب)
- التلالا: لأَلأَ: اللُّؤْلُؤَةُ: الدُّرَّةُ، وَالْجَمْعُ اللُّؤْلُؤُ والَّلآلِئُ، وبائعُه لأْآءٌ، ولأْآلٌ، ولأْلاءٌ. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: قَالَ الفرّاءُ سَمِعْتُ الْعَرَبَ تَقُولُ لِصَاحِبِ اللؤْلؤ لأْآءٌ عَلَى مِثَالِ لَعَّاعٍ، و … (لسان العرب)
- الدوالي: دَوَلَ: الدَّوْلةُ والدُّولةُ: العُقْبة فِي الْمَالِ والحَرْب سَواء، وَقِيلَ: الدُّولةُ، بِالضَّمِّ، فِي المال، والدَّوْلةُ، بالفتح، في الْحَرْبِ، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ فِيهِمَا، يُضَمَّانِ وَيُفْتَحَانِ، وَقِيلَ: بِالض … (لسان العرب)
- بينات: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)