لك البشرى بتيسير المرام
الشاعر: ابن زاكور · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«لك البشرى بتيسير المرام» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَكَ البُشرى بِتَيسيرِ المَرامِ ... وَنَيلِكَ ما تُريدُ عَلى التَمامِ
بِحَمدِ اللَهِ أَصبَحَتِ اللَيالي ... تَقودُ لَكَ الأَماني في زَمامِ
بِحَولِ اللَهِ أَضحى كُلُّ صَعبٍ ... ذَلولاً في مَطاوَعَةِ الإِمامِ
بِفَضلِ اللَهِ ذَلَّ لَكَ المُناوي ... وَإِن سَكَن البَواذِخَ مِن شَمامِ
فَأَظفَرَكَ الإِلَهُ بِكُلِّ باغٍ ... وَأَخدَمَكَ المُلوكَ مِن الأَنامِ
وَأَمسَعَكَ الهَواتِفَ بِالتَهاني ... وَلَقّاكَ البَشائِرَ بِالدَوامِ
وَأَبقى كَعبَكَ المَيمونُ يَسمو ... سُمُوّاً لَم يَكُن في بالِ سامِ
فَنِعمَ الغَيثُ سَيبِكَ وَهوَ هامِ ... وَقَد حُسِبَ الكَرامُ مِنَ اللِئامِ
وَنِعمَ البَحرُ فَضلُكَ وَهوَ طامِ ... إِذا قالَ الثَناءُ بِكَ اِعتِصامي
وَنِعمَ البَدرُ وَجهُكَ حينَ يُمسي ... وَقَد عاضَ اللِئامَ بِالاِبتِسامِ
وَإِن كَشَفَت لَظى الهَيجاءِ ساقاً ... فَنِعمَ النَجدُ مِن بَطَلِ تَهامي
أَعِندَكَ دامَ عِندَكَ كُلُّ فَضلٍ ... بِأَنَّ الفَضلِ فَضلَكَ جَدُّ نامِ
أَعِندَكَ دامَ عِندَكَ كُلُّ خَيرِ ... بِأَنَّ الخَيرَ قالَ بِكَ اِرتِسامي
أَعِندَكَ دامَ عِندَكَ كُلُّ مَجدٍ ... بِأَنَّ المَجدَ قالَ بِكَ اِهتِمامي
أَعِندَكَ دامَ عِندَكَ كُلَّ عِزٍّ ... بِأَنَّ العِزَّ عَزَّكَ في اِنتِظامِ
وَأَنَّ الحِفظَ حِفظَ اللَهِ رَبّي ... لِرَبعِ عَلاكَ يا مَولايَ حامِ
وَأَنَّ السِترَ سَترَ اللَهَ أَضحى ... عَلى مَغناكَ مَسدولَ القِرامِ
وَأَنَّ الفَضلَ فَضلَ اللَهِ أَمسى ... بِعُقرِ ذَراكَ مُنسَجِمَ الغَمامِ
وَأَنَّ الرُشدَ وَالتَوفيقَ ما لا ... لِمَن يَهواكَ مَيلَةَ مُستَهامِ
فَلا بَرِحَت تُقادُ لَكَ الأَماني ... عَلى وَفقِ المَناقِبِ وَالمَقامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- المناوي: نوي: نَوى الشيءَ نِيَّةً ونِيَةً، بِالتَّخْفِيفِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَهُ، وَهُوَ نَادِرٌ، إِلَّا أَن يَكُونَ عَلَى الْحَذْفِ، وانْتَوَاه كِلَاهُمَا: قَصَدَهُ وَاعْتَقَدَهُ. ونَوَى المنزلَ وانْتَوَاه كَذَلِكَ. والن … (لسان العرب)
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- بالتهاني: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)